فصل: باب علل أخبار رويت في الصلاة

ومن الطهارة أيضا

139- وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنِ‏:‏ اخْتِلافِ الرُّوَاةِ فِي خَبَرِ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ فِي الاسْتِنْجَاءِ وَرَوَاهُ وَكِيعٌ، وَعَبْدَةُ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ خُزَيْمَةَ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ خُزَيْمَةَ، عَنْ أَبِيهِ خُزَيْمَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ ثَلاثَةُ أَحْجَارٍ لَيْسَ فِيهَا رَجِيعٌ وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ‏:‏ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَمَّنْ حَدَّثَهُ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ خُزَيْمَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ‏:‏ الْحَدِيثُ حَدِيثُ وَكِيعٍ، وَعَبْدَةُ‏.‏

140- وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ يَحْيَى، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ عَلَيْكُمْ بِالسِّوَاكِ‏.‏

فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ‏:‏ هَذَا خَطَأٌ، رَوَاهُ الزُّهْرِيُّ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ السَّبَّاقِ، يَعْنِي‏:‏ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مُرْسَلا‏.‏

141- وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَمَانٍ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ‏:‏ كَانَ السِّوَاكُ مِنْ أذُنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، مَوْضِعَ الْقَلَمِ مِنْ أُذُنِ الْكَاتِبِ‏.‏

قَالَ أَبُو زُرْعَةَ‏:‏ هَذَا وَهْمٌ، وَهِمَ فِيهِ يَحْيَى بْنُ يَمَانٍ‏.‏

142- وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ نَجْدَةَ الْحَوْطِيُّ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ صَالِحٍ، عَنْ ثَابِتِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُعَانِقٍ الدِّمَشْقِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَنْمِ الأَشْعَرِيِّ، عَنْ أَبِي عَامِرٍ الأَشْعَرِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ إِسْبَاغُ الْوُضُوءِ نِصْفُ الإِيمَانِ‏.‏

فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ‏:‏ عَبْدُ الْوَهَّابِ شَيْخٌ صَالِحٌ مِنْ بَنِي حَوْطٍ مِنْ مَذْحِجٍ مِنَ الْعَرَبِ، وَأَبُو عَامِرٍ الأَشْعَرِيُّ اسْمُهُ‏:‏ عُبَيْدٌ، قُتِلَ بِحُنَيْنٍ، وَإِنَّمَا هُوَ عَنْ أَبِي مَالِكٍ الأَشْعَرِيِّ، وَهُوَ أَشْبَهُ إِلا أَنَّ الشَّيْخَ، قَالَ‏:‏ أَبُو عَامِرٍ‏.‏

143- وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الفريابي، عَنْ سُفْيَانَ، عَن سالم أَبِي النضر، عَن بسر بْن سَعِيد أن عُثْمَان توضأ ثلاثًا ثلاثًا، ثُمَّ قَالَ لأصحاب رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏:‏ هَكَذَا رأيتم رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يتوضأ‏؟‏

فَقَالُوا‏:‏ نعم‏.‏

وَرَوَاهُ وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي النضر، عَنْ أَبِي أنس‏:‏ أن عُثْمَان توضأ بالمقاعد، فَقَالَ‏:‏ إِلا أريكم وضوء رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏؟‏

قَالَ‏:‏ ثُمَّ توضأ ثلاثًا ثلاثًا‏.‏

قَالَ أَبُو زُرْعَةَ‏:‏ وَهِمَ فِيهِ الفريابي والصواب‏:‏ ما قَالَ وكيع‏.‏

وَسَأَلْتُ أَبِي‏:‏ عَن هَذَا الْحَدِيثِ فَقَالَ‏:‏ حَدِيث وكيع أصح، وَأَبُو أنس جد مالك بْن أَنَسٍ، وَأَبُو أنس، عَنْ عُثْمَانَ‏:‏ متصل، وبُسر بْن سَعِيدٍ، عَنْ عُثْمَانَ‏:‏ مرسلٌ‏.‏

144- قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الحارث الأعور، عَنْ عَلِيٍّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي الوضوء أَنَّهُ توضأ ثلاثًا‏.‏

وَرَوَاهُ الثَّوْرِيُّ، وَأَبُو الأَحْوَصِ، وإسرائيل، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي حية، عَنْ عَلِيٍّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي الوضوء‏.‏

فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ‏:‏ الصحيح ما قَالَ الثوري، وَأَبُو الأَحْوَصِ، وإسرائيل‏.‏

قَالَ أَبُو زُرْعَةَ‏:‏ أَبُو حية لا يُعرف اسمه، وَهُوَ ابْنُ قيس الوادعي‏.‏

145- سُئَل أبو زُرْعَةَ، عن حديثٍ، رواه شُعبة، عن مالك بن عُرفطة، عن عَبد خَير، عن عليٍّ، رضي الله عنه، في الوضوء ثلاثًا‏.‏-‏.‏

ورواه أبو عَوانة، وزائدة، عن خالد بن علقمة، عن عَبد خَيْر، عن عليٍّ، عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم ، في الوضوء‏.‏

فقال أبو زُرْعَةَ‏:‏ وَهِمَ فيه شُعبة، إنما أراد خالد بن علقمة‏.‏

ورواه سفيان، موقوف، لم يَرفعه‏.‏

146- وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَبَّاسٌ النَّرْسِيُّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ مَيْمُونٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي صِفَةِ الْوُضُوءِ مَرَّةً مَرَّةً، فَقَالَ‏:‏ هَذَا الَّذِي افْتَرَضَ اللَّه عَلَيْكُمْ، ثُمَّ تَوَضَّأَ مَرَّتَيْنِ مَرَّتَيْنِ، فَقَالَ‏:‏ مَنْ ضَعَّفَ ضَعَّفَ اللَّه لَهُ، ثُمَّ أَعَادَهُ الثَّالِثَةَ، فَقَالَ‏:‏ هَذَا وُضُوءُنَا مَعْشَرَ الأَنْبِيَاءِ‏.‏

فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ‏:‏ هَذَا حَدِيثٍ وَاهٍ، مُنْكَرٌ، ضَعِيفٌ‏.‏

147- وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ، عَنْ أَبِي جَعْفَر الخطمي، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ خُزَيْمَةَ، والحارث بْن فضيل، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي قِراد، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي الوضوء‏.‏

وَرَوَاهُ غُنْدر، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ أَبِي جَعْفَر المديني، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُثْمَان بْن حنيف، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنِي القيسي أَنَّهُ كَانَ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي سفر، فأتي بِماء فغسل يده مرة، وغسل وجهه وذراعيه مرة، وغسل رجليه مرة بيديه كلتيهما‏.‏

فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ‏:‏ الصحيح حَدِيث يَحْيَى بْن سَعِيد القطان‏.‏

148- وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الأَوْزَاعِيُّ، وَحُسَيْنٌ الْمْعَلِّمُ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ سَالِمٍ الدَّوْسِيِّ، قَالَ‏:‏ دَخَلْتُ مَعَ عَبْد الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ عَلَى عَائِشَةَ، فَدَعَا بِوُضُوءٍ، فَقَالَتْ‏:‏ يَا عَبْد الرَّحْمَنِ أَسْبِغِ الْوُضُوءَ، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، يَقُولُ‏:‏ وَيْلٌ لِلأَعْقَابِ مِنَ النَّارِ‏.‏

وَرَوَاهُ عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي سَالِمٍ مَوْلَى الْمَهْرِيِّينِ، قَالَ‏:‏ دَخَلْتُ مَعَ عَبْد الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ عَلَى عَائِشَةَ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ‏.‏

وَرَوَاهُ أَبُو نُعَيْمٍ، عَنْ شَيْبَانَ أَبِي مُعَاوِيَةَ النَّحْوِيِّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ سَالِمٍ مَوْلَى دَوْسٍ، سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، أَنَّهُ سَمِعَ عَائِشَةَ تَقُولُ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ‏:‏ أَسْبِغِ الْوُضُوءَ، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، يَقُولُ‏:‏ وَيْلٌ لِلْعَرَاقِيبِ مِنَ النَّارِ‏.‏

149- وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَن شَيْبَةَ بْنِ الأَحْنَفِ الأوْزَاعِيِّ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا أَبُو سَلامٍ الأَسْوَدُ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنِي أَبُو صَالِحٍ الأَشْعَرِيُّ، قَالَ‏:‏ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ الأَشْعَرِيَّ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنِي أُمَرَاءُ الأَجْنَادِ، عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ، وَخَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ، وَيَزِيدُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ، وَشُرْحَبِيلُ بْنُ حَسَنَةَ، أَنَّهُمْ سَمِعُوا رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ‏:‏ وَيْلٌ لِلأَعْقَابِ مِنَ النَّارِ‏.‏

فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ‏:‏ أَبُو صَالِحٍ لا يُعْرَفُ اسْمُهُ، وَلا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ يُعْرَفُ اسْمُهُ‏.‏

150- وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ لَيْثُ بْنُ أَبِي سُلَيْمٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَابِطٍ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، أَوْ عَنْ أَخِي أَبِي أُمَامَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏:‏ وَيْلٌ لِلأَعْقَابِ مِنَ النَّارِ‏.‏

فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ‏:‏ أَخُو أَبِي أُمَامَةَ لا أَعْرِفُ اسْمَهُ‏.‏

151- وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الْمُحَارِبِيُّ، عَنْ مُطَّرِحِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ زُحَرَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ وَيْلٌ لِلأَعْقَابِ مِنَ النَّارِ‏.‏

فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ‏:‏ مُطَّرِحٌ ضَعِيفُ الْحَدِيثِ‏.‏

152- وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو نُعَيْمٍ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏:‏ أَنَّهُ صَلَّى خَمْسَ صَلَوَاتٍ بِوُضُوءٍ وَاحِدٍ‏.‏

وَرَوَاهُ وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ‏:‏ حَدِيث أَبِي نُعَيْمٍ أَصَحُّ‏.‏

153- وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدِ بْنِ كَاسِبٍ، عَنِ الدَّرَاوَرْدِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَحْشٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ زَيْنَبَ بِنْتَ جَحْشٍ أَخْرَجَتْ لَهُمْ مِخْضَبًا مِنْ صُفْرٍ، فَقَالَتْ‏:‏ كُنْتُ أُرَجِّلُ فِيهِ رَأْسَ رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏.‏

وَرَوَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ، عَنِ الدَّرَاوَرْدِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

وَرَوَاهُ مَعْنُ بْنُ عِيسَى، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ الْعُمَرِيِّ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ جَحْشٍ، عَنْ زَيْنَبَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

وَرَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ خَالِدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ جَحْشٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ‏:‏ أَنَّهَا كَانَتْ تُرَجِّلُ رَأْسَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فِي مِخْضَبٍ مِنْ صُفْرٍ‏.‏

فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ‏:‏ هَذَا الصَّحِيحُ يَعْنِي‏:‏ حَدِيثَ يَعْقُوبَ بْنِ حُمَيْدِ بْنِ كَاسِبٍ، عَنِ الدَّرَاوَرْدِيِّ‏.‏

154- سُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ، عن حديثٍ، رواه عبيد بن يعيش، عن يونُس ابن بكير عن طلحة بن يحيى، عن أُم كلثوم بنت عبد الله بن زمعة عن جدتها أم سلمة رفعت إليها مخضبا من صفر فقالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يغتسل فيه‏.‏

ورواه عقبة بن مكرم، عن يونُس بن بكير عن طلحة ابن يحيى، عن أُم كلثوم بنت عبد الله بن زمعة عن جدتها أم سلمة، عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

فقال أبو زُرْعَةَ الصحيح يعني من قال، عن أُم كلثوم‏.‏

155- وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الأجلح، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التيمي، عَنِ الحارث بْن سُوَيْدٍ، قَالَ‏:‏ بال جرير بْن عَبْدِ اللَّهِ، ثُمَّ توضأ ومسح عَلَى خفيه، فرآهُ رجلٌ فتعجب لذلك، فَقَالَ لا تعجب، فإني رأيتُ رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يفعله‏.‏

قَالَ أَبُو زُرْعَةَ‏:‏ هَذَا الحديث وَهِمَ فِيهِ عَبْد اللَّهِ بْن الأجلح‏.‏

قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ‏:‏ رَوَاهُ أصحاب الأعمش، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَن همام بْن حارث، عَنْ جَرِيرٍ، وَهُوَ الصَّحِيحُ‏.‏

156- وسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو نُعَيْمٍ، عَنْ شَرِيكٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ جَرِيرٍ، عَن قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ جَرِيرٍ رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَمْسَحُ عَلَى خُفَّيْهِ‏.‏

وَرَوَاهُ ابْنُ الأَصْبَهَانِيِّ، عَنْ شَرِيكٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ جَرِيرٍ، عَنْ أَبِيهِ‏:‏ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ‏.‏

فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ‏:‏ الْحَدِيثُ حَدِيثُ أَبِي نُعَيْمٍ، وَإِبْرَاهِيمُ هُوَ ابْنُ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْبَجَلِيِّ، وَلَمْ يَلْحَقْ أَبَاهُ‏.‏

157- وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ غسان النهدي، عَنْ عَبْدِ السلام بْن حَرْبٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي مُسْلِمٍ، عَنْ أَبِي شريح، عَنْ أَبِي مُسْلِمٍ، عَنْ سَلْمَانَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي المسح‏.‏

فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ‏:‏ هَذَا حَدِيث وَهِمَ فِيهِ عَبْدُ السلام بْن حرب‏.‏

158- وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ، عَنْ خَارِجَةَ بْنِ مُصْعَبٍ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عُتَيٍّ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏:‏ لِلْوُضُوءِ شَيْطَانٌ يُقالُ لَهُ‏:‏ الْوَلْهَانُ‏.‏

فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ‏:‏ هُوَ عِنْدِي مُنْكَرٌ‏.‏

159- وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مَالِكٌ، وَابْنُ عُيَيْنَةَ، وغيرهما، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، كَانَ يَغْتَسِلُ مِنْ إِنَاءٍ هُوَ الفَرَقُ‏.‏

وَرَوَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم هَذَا الْحَدِيثَ‏.‏

فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ‏:‏ الْحَدِيثُ عِنْدِي حَدِيثُ عُرْوَةَ-‏.‏

160- سُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ، عن حديثٍ، رواه سليمان بن عبد الرحمان الدمشقي عن إِسماعيل بن عياش، عن أبي شيبة يحيى بن يزيد الرهاوي عن زيد بن أبي انيسة عن حماد عن عامر الشعبي عن إِبراهيم بن أبي موسى، عن المغيرة بن شعبة في الوضوء والمسح على الخفين‏.‏

فقال أبو زُرْعَةَ وهم فيه حماد خالفه أبو إسحاق السبيعي، وابن أبي خالد وحصين قال أبو محمد قلت يعني أنهم رووا الحديث عن الشعبي، عن عروة بن المغيرة، عن المغيرة وليس لأبراهيم بن أبي موسى ههنا معنى‏.‏

161- سُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ، عن حديثٍ، رواه قَبِيصة، عن سفيان عن أسامة بن زيد، عن سالم بن النعمان، عن أُمرأة من جهينة يقال لها أم صفية هكذا قال قَبِيصة قالت نازعت النبي صلى الله عليه وسلم في الوضوء من اناء واحد‏.‏

ورواه وكيع عن أسامة بن زيد عن النعمان بن خربوذ، عن أُم صبية هذا الحديث‏.‏

ورواه ابن وهب عن أسامة بن زيد، عن سالم بن النعمان، عن أُم صبية‏.‏

ورواه خارجة بن الحرث، عن سالم بن سرح سمعت أم صبية فذكر الحديث‏.‏

فقال أبو زُرْعَةَ هكذا قال قَبِيصة أم صفية، وإنما هي أم صبية واسمها خولة بنت قيس ووهم وكيع في الحديث والصحيح حديث ابن وهب وسالم بن النعمان قال أبو محمد يعني أن وكيعا قال عن النعمان بن خربود فهذا الذي وهم فيه‏.‏

162- وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَمَّنْ سَمِعَ أَبَا سَلَمَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، يُحدِّثُ عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏:‏ إِذَا اسْتَيْقَظَ أَحَدُكُمْ مِنَ النَّوْمِ، فَلْيَغْرِفْ عَلَى يَدِهِ ثَلاثَ غَرَفَاتٍ، قَبْلَ أَنْ يُدْخِلَهَا فِي وُضُوئِهِ، فَإِنَّهُ لا يَدْرِي حَيْثُ بَاتَتْ يَدُهُ‏.‏

وَرَوَاهُ الزُّهْرِيُّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم هَذَا الْحَدِيثَ فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ‏:‏ هَذَا عِنْدِي وَهْمٌ، يَعْنِي‏:‏ حَدِيثَ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ‏.‏

163- وَسَمِعْتُ أَبِي، وَذَكَرَ حَدِيثًا‏:‏ رَوَاهُ عُمَرُ بْنُ يُونُسَ، عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ عَمَّارٍ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ‏:‏ جَاءَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ، وَهِيَ جَدَّةُ إِسْحَاقَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَتْ‏:‏ يَا رَسُولَ اللَّهِ، الْمَرْأَةُ تَرَى مَا يَرَى الرَّجُلُ فِي الْمَنَامِ بَأَنَّ زَوْجَهَا جَامَعَهَا، أَتَغْتَسِلُ‏؟‏

فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏:‏ إِذَا وَجَدَتِ الْمَاءَ فَلْتَغْتَسِلْ وَرَوَى الأَوْزَاعِيُّ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ جَدَّتِهِ أُمِّ سُلَيْمٍ، قَالَتْ‏:‏ دَخَلَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ عَلَى أُمِّ سَلَمَةَ، فَدَخَلَ عَلَيْهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَتْ لَهُ أُمُّ سُلَيْمٍ‏:‏ أَرَأَيْتَ إِذَا رَأَتِ الْمَرْأَةُ‏؟‏

قَالَ أَبِي‏:‏ إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ أُمِّ سُلَيْمٍ‏:‏ مُرْسَلٌ، وَعِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ، رَوَاهُ عَنْ إِسْحَاقَ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ أُمَّ سُلَيْمٍ وَحَدِيثُ الأَوْزَاعِيِّ، أشبه مرسل من الموصل‏.‏

164- وسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثِ‏:‏ سَهْلِ بْنِ عُثْمَانَ الْعَسْكَرِيِّ، عَنْ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ، عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ أَرْطَأَةَ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ حُمْرَانَ بْنِ أَبَانٍ، أَوْ أَبَانِ بْنِ حُمْرَانَ، عَنْ عُثْمَانَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏:‏ أَنَّهُ تَوَضَّأَ ثَلاثًا ثَلاثًا إِلا مَسَحَ رَأْسَهُ مَرَّةً‏.‏

قَالَ أَبُو زُرْعَةَ‏:‏ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، وَحَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، وَهُشَيْمٌ، وَعَبَّادُ بْنُ عَوَّامٍ، وَابْنُ أَبِي زَائِدَةَ، عَنْ حَجَّاجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ عُثْمَانَ مُرْسَلٌ‏.‏

وَرَوَاهُ يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ، وَأُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ، وَاللَّيْثُ، وَابْنُ لَهِيعَة، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ عُثْمَانَ مُرْسَلٌ‏.‏

وَرَوَاهُ ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ أَنَّهُ بَلَغَهُ، عَنْ عُثْمَانَ مُرْسَلٌ وَهُوَ الصَّحِيحُ عِنْدَنَا‏.‏

165- أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي حَاتِمٍ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ عَاصِمٍ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ الْعَامِرِيِّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ‏:‏ جَاءَ نَاسٌ مِنَ الطَّائِفِ يَشْكُونَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَرْدَ أَرْضِهِمْ، لِيُرَخِّصَ لَهُم فِي الْغُسْلِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏:‏ أمَّا أَنَا فَأَصُبُّ عَلَى رَأْسِي ثَلاثَ مَرَّاتٍ‏.‏

قَالَ أَبُو زُرْعَةَ‏:‏ وَحَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ قُسَيْطٍ الرَّقِّيُّ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ الْعَامِرِيِّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ جَابِرٍ مَوْقُوفٌ، وَهُوَ الصَّحِيحُ‏.‏

166- سَمِعْتُ أَبِي وذكر حديثا حدثنا به، عن مُحمد بن عبد الله بن بكر الصنعاني، عن أبي سعيد مولى بني هاشم قال حدثنا أبو سلام عن زيد العمى، عن أبي الصديق عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قبلها ثم مضى لوجهه ولم يُحَدِّثُ وضوءًا‏.‏

سَمِعْتُ أَبِي يقول أبو سلام هذا هو خطأ، إنما هو‏:‏ سلام الطويل والحديث منكر وسلام متروك الحديث-‏.‏

167- وَأَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ، قَالَ‏:‏ وَحَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ بَكَّارٍ، عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ‏:‏ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا دَخَلَ الْخَلاءَ يَقُولُ‏:‏ بِسْمِ اللَّه، اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْخُبْثِ وَالْخَبَائِثِ‏.‏

فَسَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ، يَقُولُ‏:‏ هَكَذَا أَمْلاهُ عَلَيْنَا مِنْ حِفْظِهِ‏.‏

وَقِيلَ لِي‏:‏ فِي كِتَابِهِ‏:‏ عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ، عَنْ حَفْصِ بْنِ عُمَرَ بْن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَهُوَ الصَّحِيحُ‏.‏

وَحَدَّثَنَا أَبِي قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا أَبُو مَعْشَرٍ، عَنْ حَفْصِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ‏.‏

168- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَلِيُّ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ شُعَيْبِ بْنِ أَبِي حَمْزَة، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ كَانَ آخرُ الأَمْرِ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم تَرْكُ الْوُضُوءِ مِمَّا مسَّتِ النَّارُ فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ‏:‏ هَذَا حَدِيثُ مُضْطَرِبُ الْمَتْنِ، إِنَّمَا هُوَ‏:‏ أَنَّ النَّبِيَّ أَكَلَ كَتِفًا وَلَمْ يَتَوَضَّأْ كَذَا‏.‏

رَوَاهُ الثِّقَاتُ عَنِ ابْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرٍ، وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ شُعَيْبٌ حَدَّثَ بِهِ مِنْ حِفْظِهِ فَوَهِمَ فِيهِ‏.‏

169- سُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عن حديث وراه عتاب بن بشير عن خصيف، عن سعيد بن جبير قال عاب ابن عمر على سعد المسح على الخفين وهما بالعراق فلما رجعا اجتماعا عند عمر فقال له سعد سل أمير المؤمنين عن الذي عبت علي فقال سعد عاب علي بالمسح على الخفين فقال عمر فعلت قال نعم قال عمر عمك اعلم منك فقال ابن عباس يا أمير المؤمنين قد علمنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد مسح ومسح أصحابه‏.‏

ورواه ابن جريج فقال عن خصيف عن مقسم، عن ابن عباس فقال أبو زُرْعَةَ ابن جريج عندي أحفظ من عتاب بن بشير‏.‏

170- قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ‏:‏ ذَكَرَ أَبِي حَدِيثًا رَوَاهُ عَنْ حَفْصِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ النَّيْسَابُورِيِّ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ طَهْمَانَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَسُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ‏:‏ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏:‏ إِذَا اسْتَيْقَظَ أَحَدُكُمْ مِنْ مَنَامِهِ فَلْيَغْسِلْ كَفَّيْهِ ثَلاثَ مَرَّاتٍ قَبْلَ أَنْ يَجْعَلَهُمَا فِي الإِنَاءِ، فَإِنَّهُ لا يَدْرِي أَيْنَ بَاتَتْ يَدُهُ، ثُمَّ لِيَغْتَرِفْ بِيَمِينِهِ مِنْ إِنَائِهِ، ثُمَّ لِيَصُبَّ عَلَى شِمَالِهِ فَلْيَغْسِلْ مَقْعَدَتَهُ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ يَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ‏:‏ ثُمَّ لِيَغْتَرِفْ بِيَمِينِهِ إِلَى آخِرِ الْحَدِيثِ مِنْ كَلامِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ طَهْمَانَ، فَإِنَّهُ قَدْ كَانَ يَصِلُ كَلامَهُ بِالْحَدِيثِ فَلا يُمَيِّزُهُ الْمُسْتَمِعُ‏.‏

171- وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْوَاسِطِيُّ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ الدِّرَاوَرْدِيِّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ‏:‏ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم تَوَضَّأَ ثَلاثًا ثَلاثًا وَمَرَّةً وَمَرَّةً‏.‏

فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ‏:‏ هَذَا خَطَأٌ لَيْسَ فِيهِ‏:‏ عَنْ أَبِيهِ، حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

172- أَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي حَاتِمٍ رَحِمَهُ اللَّهُ، قَالَ‏:‏ وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ النَّرْسِيُّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ مَيْمُونِ بْنِ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏:‏ أَنَّهُ تَوَضَّأَ مَرَّةً مَرَّةً، ثُمَّ قَالَ‏:‏ هَذَا وُضُوءُنَا مَعْشَرَ الأَنْبِيَاءِ، فَمَنْ زَادَ عَلَى ذَلِكَ فَقَدْ أَسَاءَ وَأَرْبَى‏.‏

فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ‏:‏ لَيْسَ لِهَذَا الْحَدِيثِ أَصْلٌ وَامْتَنَعَ مِنْ قِرَاءَتِه وَلَمْ يَقْرَأْهُ عَلَيْنَا‏.‏

وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ الْحِمْصِيُّ، عَنْ أَبِي تَقِيٍّ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَالِمٍ، عَنِ الزُّبَيْدِيِّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْمَاعِيلَ أَخْبَرَهُ، عَنْ حَمْزَةَ بْنِ الْمُغَيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ‏:‏ أَنَّهُمَا سَمِعَا الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ‏:‏ أَنَّهُ سَارَ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ‏:‏ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم تَبَرَّزَ وَتَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ‏.‏

فَقَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا خَطَأٌ، إِنَّمَا هُوَ‏:‏ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدٍ، بَدَلَ‏:‏ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ‏.‏

174- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ حَدَّثَنَا بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَيَّاشٍ، عَنْ شُعَيْبِ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ كَانَ آخِرُ الأَمْرِ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم تَرْكَ الْوُضُوءِ مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ‏.‏

فَقَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا حَدِيثُ مُضْطَرِبُ الْمَتْنِ، إِنَّمَا هُوَ‏:‏ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَكَلَ كَتِفًا، ثُمَّ صَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ كَذَا رَوَاهُ الثِّقَاتُ عَنِ ابْنِ الْمُنْكَدِرِ، وَيُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ شُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ حَدَّثَ مِنْ حِفْظِهِ فَوَهِمَ فِيهِ‏.‏

175- وَسَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ عَوْفٍ الْحِمْصِيَّ الطَّائِيَّ، وَحَدَّثَنَا‏:‏ عَنْ مُوسَى بْنِ أَيُّوبَ النَّصَيبِيِّ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ شُعَيْبٍ الْخَوْلانِيِّ، وَكَانَ يَسْكُنُ اللاذِقِيَّةَ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَنْ حَسَّانِ بْنِ عَطِيَّةَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ‏:‏ أَنَّهُ أَكَلَ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم لَحْمًا ثُمَّ صَلَّى، وَلَمْ يَتَوَضَّأْ فَسَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ عَوْفٍ، يَقُولُ‏:‏ هَذَا خَطَأٌ، إِنَّمَا يَرْوِيهِ النَّاسُ عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ، مَوْقُوفٌ‏.‏

176- وَسَمِعْتُ أَبِي، وَرَأَى فِي كِتَابِي حَدِيثًا كَتَبْتُهُ‏:‏ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَوْفٍ، عَنْ أَبِي خَيْثَمَةَ مُصْعَبِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ سِقْلابٍ الْحَرَّانِيِّ، عَنِ الْوَازِعِ بْنِ نَافِعٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ عُمَرَ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ، قَالَ كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَجَاءَ رَجُلٌ قَدْ تَوَضَّأَ، وَفِي قَدَمِهِ مَوْضِعٌ لَمْ يُصِبْهُ الْمَاءُ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم‏:‏ اذْهَبْ فَأَتِمَّ وُضُوءَكَ فَفَعَلَ‏.‏

فَقَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا حَدِيثٌ بَاطِلٌ بِهَذَا الإِسْنَادِ، وَوَازِعُ بْنُ نَافِعٍ‏:‏ ضَعِيفُ الْحَدِيثِ‏.‏

177- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ سَابِقٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ طَهْمَانَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ، عَنِ الْبَرَاءِ، قَالَ‏:‏ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏:‏ إِذَا أَخَذْتَ مَضْجَعَكَ فَتَوَضَّأْ وُضُوءَكَ لِلصَّلاةِ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا خَطَأٌ، لَيْسَ فِيهِ الْحَكَمُ، إِنَّمَا هُوَ مَنْصُورٌ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ نَفْسِهِ، عَنِ الْبَرَاءِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

178- وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو نُعَيْمٍ، عَنْ شَيْبَانَ النَّحْوِيِّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ سَالِمٍ مَوْلَى دَوْسٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أبا هُرَيْرَةَ، أَنَّهُ سَمِعَ عَائِشَة تَقُولُ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ‏:‏ أَسْبِغِ الْوُضُوءَ، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، يَقُولُ‏:‏ وَيْلٌ لِلأَعْقَابِ مِنَ النَّارِ‏.‏

وَرَوَاهُ الأَوْزَاعِيُّ، وَحُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ سَالِمٍ الدَّوْسِيِّ، قَالَ‏:‏ دَخَلْتُ مَعَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ عَلَى عَائِشَةَ فَدَعَا بِوُضُوءٍ، فَقَالَتْ‏:‏ يَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ أَسْبِغِ الْوُضُوءَ، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، يَقُولُ‏:‏ وَيْلٌ لِلأَعْقَابِ مِنَ النَّارِ وَلَيْسَ فِي إِسْنَادِهِمَا ذِكْرُ أَبِي هُرَيْرَةَ‏.‏

فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ‏:‏ وَهِمَ شَيْبَانُ وَالصَّحِيحُ‏:‏ حَدِيثُ الأوْزَاعِيِّ، وَحُسَيْنٍ الْمُعَلِّمُ‏.‏

قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ‏:‏ وَقِيلَ لأَبِي زُرْعَةَ‏:‏ فَإِنَّ عُمَرَ بْنَ يُونُسَ الْيَمَامِيَّ رَوَى عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ عَمَّارٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنِي أَبُو سَالِمٍ مَوْلَى الْمَهْرِيِّينَ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم‏.‏

فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ‏:‏ هَكَذَا رَوَى عُمَرُ بْنُ يُونُسَ وَالصَّحِيحُ كَمَا رَوَاهُ الأَوْزَاعِيُّ، وَحُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ‏.‏

179- وسألت أبي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ الْمِصِّيصِيُّ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ الضَّمْرِيِّ، قَالَ رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَمْسَحُ عَلَى الْخُفَّيْنِ وَالْعَمَامَةِ‏.‏

فَقَالَ أَبِي‏:‏ إِنَّمَا هُوَ أَبُو سَلَمَةَ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ عَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

180- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ بَقِيَّةُ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ الأَنْمَارِيِّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الأَنْصَارِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ عُثْمَانَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏:‏ أَنَّهُ تَوَضَّأَ وَخَلَّلَ لِحْيَتَهُ فَقَالَ‏:‏ هَذَا حَدِيثٌ مَوْضُوعٌ، وَأَبُو سُفْيَانَ الأَنْمَارِيُّ مَجْهُولٌ‏.‏

181- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُطَّلِبُ بْنُ زِيَادٍ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، أَنَّهُ قَالَ‏:‏ أَنْتُمُ الْغُرُّ الْمُحَجَّلُونَ مِنْ آثَارِ الطُّهُورِ، فَمَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ أَنْ يُطِيلَ غُرَّتَهُ فَلْيَفْعَلْ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ إِنَّمَا هُوَ لَيْثٌ، عَنْ كَعْبٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

182- وَسَمِعْتُ أَبِي وَذَكَرَ الْحَدِيثَ الَّذِي‏:‏ رَوَاهُ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ زِيَادٍ، مِنْ وَلَدِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ذَهَبَ لِحَاجَتِهِ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ قَالَ الْمُغِيرَةُ‏:‏ فَذَهَبْتُ مَعِي بِمَاءٍ، فَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَسَكَبْتُ عَلَيْهِ، فَغَسَلَ وَجْهَهُ وَيَدَيْهِ، وَمَسَحَ بِرَأْسِهِ، وَمَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ‏.‏

فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ‏:‏ وَهِمَ مَالِكٌ فِي هَذَا الْحَدِيثِ فِي نَسَبِ عَبَّادِ بْنِ زِيَادٍ، وَلَيْسَ هُوَ مِنْ وَلَدِ الْمُغِيرَةِ، وَيُقالُ لَهُ‏:‏ عَبَّادُ بْنُ زِيَادِ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ، وَإِنَّمَا هُوَ عَبَّادُ بْنُ زِيَادٍ، عَنْ عُرْوَةَ، وَحَمْزَةَ ابْنَيِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

183- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ حَدَّثَنَا بِهِ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبَغَوِيُّ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ، عَنْ يُونُسَ بْنِ خَبَّابٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ‏:‏ خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَمْعَنَ فِي السَّيْرِ، فَلَمْ يَرَ شَيْئًا يَسْتُرُهُ، فَدَعَا عَبْدَ اللَّهِ، فَقَالَ‏:‏ انْطَلِقْ إِلَى تَيْنِكَ الإِشَاءَتَيْنِ، يَعْنِي النَّخْلَتَيْنِ، فَقُلْ لَهُمَا‏:‏ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَأْمُرُكُمَا أَنْ تَقْتَلِعَا بِأُصُولِكُمَا وَعُرُوقِكُمَا حَتَّى تَسْتُرَاهُ، فَأَتَاهُمَا، فَقَالَ لَهُمَا‏:‏ فَفَعَلَتَا، فَقَضَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْحَاجَةَ، ثُمَّ رَجَعَ فَقَالَ لِعَبْدِ اللَّهِ‏:‏ انْطَلِقْ إِلَيْهِمَا فَقُلْ لَهُمَا‏:‏ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَأْمُرُكُمَا أَنْ تَرْجِعَا مَكَانَكُمَا فَفَعَلَتَا‏.‏

فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ‏:‏ هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ بِهَذَا الإِسْنَادِ، إِنَّمَا رَوَى يُونُسُ بْنُ خَبَّابٍ، وَاخْتُلِفَ عَلَيْهِ‏:‏ فَرَوَى الْمَسْعُودِيُّ، عَنْ يُونُسَ بْنِ خَبَّابٍ، عَنِ ابْنِ يَعْلَى بْنِ مُرَّةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

وَرَوَى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ، عَنْ يُونُسَ بْنِ خَبَّابٍ، عَنْ يَعْلَى بْنِ مُرَّةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

وَمِنْهُمْ مَنْ يَرْوِي عَنْ يُونُسَ بْنِ خَبَّابٍ، عَنِ الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو، عَنِ ابْنِ يَعْلَى، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

184- سألتُ أبي، عن حديثٍ، رواه أبو بكر الحنفي، عن سفيان عن هشام، عن أَبيه عن أخيه أَنه رأى إِبراهيم النخعي وتوضأ ومسح على الجوربين فسَمِعْتُ أَبِي يقول، إنما هو‏:‏ سفيان عن الحسن بن عمرو عن اخيه فضيل بن عمرو عن إبراهيم‏.‏

185- وسألتُ أبي عن حديث حدثنا به أحمد بن عصام الانصاري، عن أبي بكر الحنفي، عن سفيان عن حكيم بن سعد عن عمران بن ظبيان عن سلمان أَنه قال من وجد في بطنه رزا من بول أو غائط فلينصرف غير متكلم ولا داعي فسَمِعْتُ أَبِي يقول هذا اسناد مقلوب، إنما هو‏:‏ سفيان عن عمران بن ظبيان بن يزيد البصري عن هشام، عن عروة، عن أَبيه أَنَّ النَّبيَّ صلى‏.‏

186- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ زَيْدُ بْنُ أَبِي الزَّرْقَاءِ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَبِي مِسْكِينٍ، عَنْ هُزَيْلِ بْنِ شُرَحْبِيلَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ‏:‏ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏:‏ لِيَنْهَكَنَّ أَحَدُكُمْ أَصَابِعَهُ قَبْلَ أَنْ تَنْهَكَهُ النَّارُ‏.‏

وَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ‏:‏ رَفْعُهُ مُنْكَرٌ‏.‏

187- وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الْحَسَنُ بْنُ حَمَّادٍ الضَّبِّيُّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ الْيَمَانِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏:‏ أَنَّهُ تَوَضَّأَ ثَلاثًا ثَلاثًا‏.‏

فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ‏:‏ وَهِمَ فِيهِ يَحْيَى بْنُ يَمَانٍ‏.‏

وَرَوَاهُ هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ ثَوْرٍ، وَعَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ حُمْرَانَ، عَنْ عُثْمَانَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

188- سألتُ أبي، عن حديثٍ، رواه أبو داود الطيالسي عن شعبة عن منصور عن سدوس عن البراء بن قيس عن حذيفة أَنه قال ما أبالي مسست ذكرى أم أنفي فسَمِعْتُ أَبِي يقول هذا خطأ، إنما هو‏:‏ منصور عن اياد بن ليقط السدوسي عن البراء بن قيس عن حذيفة‏.‏

قلتُ لأَبي‏:‏ الخطأ ممن هو قال‏:‏ لا أدري من أبي داود أو من شعبة قلت‏.‏

ورواه أبو عوانة عن منصور عن اياد بن لقيط عن البراء بن قيس عن حذيفة‏.‏

189- سألتُ أبي، عن حديثٍ، رواه الحسين بن حفص الاصبهاني، عن سفيان، عن أيوب بن موسى، عن سعيد، عن أبي رافع، عن أُم سلمة قالت قلت يا رسول الله اني امرأة أشد ضفر رأسي أفأنقضه من الجنابة قال‏:‏ لا إنما يكفيك ثلث حثيات ثم صبي عليك الماء فتطهري فسَمِعْتُ أَبِي يقول هذا خطأ، إنما هو‏:‏ سعيد المقبري، عن عَبد الله بن رافع مولى أم سلمة، عن أُم سلمة، عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم ‏.‏

190- سَمِعْتُ أَبِي ورأى في كتابي عن الحسين بن حفص، عن سفيان عن منصور عن عمران الجعفى عن النخعي أن سعد بن مالك قال لم تلحقون بدينكم ماليس منه يرى أحدكم أن حقا عليه إذا بال أن يغسل ذكره فسَمِعْتُ أَبِي يقول ليس هذا عمران الجعفي، إنما هو‏:‏ عمران الخياط وعمران الجعفي هو عمران بن مسلم صاحب سويد بن غفلة‏.‏

191- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ سَالِمٍ الْمَهْرِيُّ، خَالُ أَبِي طَاهِرٍ أَحْمَدَ بْنِ عَمْرِو بْنِ السَّرْحِ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ‏:‏ تَوَضَّؤُوا مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ‏.‏

فَقَالَ أَبِي‏:‏ هُوَ خَطَأٌ وَلَمْ يُبَيِّنِ الصَّوَابَ مَا هُوَ، وَمَا عِلَّةُ ذَلِكَ، وَالَّذِي عِنْدِي‏:‏ أَنَّ الصَّحِيحَ مَا رَوَاهُ مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ مَوْقُوفٌ‏.‏

وَرَوَاهُ شُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِسْحَاقَ، وَابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ قَارِظٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

192- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، وَاخْتُلِفَ فِي الرِّوَايَةِ عَلَى يَحْيَى بْنِ أَيُّوبَ‏.‏

فَرَوَى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَيُّوبَ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُنَيْنٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ ثَابِتِ بْنِ شُرَحْبِيلَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الأَنْصَارِيَّ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلا يَدْخُلُ الْحَمَّامَ إِلا بِمِئْزَرٍ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ مِنْ نِسَائِكُمْ فَلا تَدْخُلْنَ الْحَمَّامَ‏.‏

وَرَوَاهُ اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، وَعَمْرُو بْنُ الرَّبِيعِ بْنِ طَارِقٍ، كِلاهُمَا عَنْ يَحْيَى بْنِ أَيُّوبَ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُنَيْنٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ ثَابِتِ بْنِ شُرَحْبِيلَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سُوَيْدٍ الْخَطْمِيِّ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، غَيْرَ أَنَّ اللَّيْثَ زَادَ فِي الإِسْنَادِ رَجُلا‏.‏

رَوَى اللَّيْثُ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَيُّوبَ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ ثَابِتِ بْنِ شُرَحْبِيلَ الْقُرَشِيِّ، مِنْ بَنِي عَبْدِ الدَّارِ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ سُوَيْدٍ الْخَطْمِيَّ، أَخْبَرَهُ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏.‏

فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ‏:‏ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سُوَيْدٍ أَشْبَهُ‏.‏

قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ‏:‏ وَالَّذِي عِنْدِي وَاللَّهُ أَعْلَمُ، أَنَّ الأَصَحَّ عَلَى مَا رَوَاهُ ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَيُّوبَ، عَنْ يَعْقُوبَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ ثَابِتٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ الْخَطْمِيِّ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ‏.‏

193- وَسَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ، وَانْتَهَى فِي الْقِرَاءَةِ إِلَى حَدِيثٍ حَدَّثَنَا بِهِ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ يَعِيشَ، عَنْ يُونُسَ بْنِ بُكَيْرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ‏:‏ شَرِبَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَبَنًا، ثُمَّ قَالَ‏:‏ هَاتُوا مَاءً فَمَضْمَضَ، وَقَالَ‏:‏ إِنَّ لَهُ دَسَمًا‏.‏

فَسَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ وَأَمْلَى عَلَيْنَا، فَقَالَ‏:‏ هَذَا وَهْمٌ، إِنَّمَا هُوَ مَا‏:‏ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِنَحْوِهِ، مُرْسَلٌ‏.‏

194- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ خَلَفُ بْنُ الْوَلِيدِ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ عُتْبَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ مُعَيْقِيبٍ، قَالَ‏:‏ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏:‏ وَيْلٌ لِلأَعْقَابِ مِنَ النَّارِ‏.‏

فَقَالَ أَبِي‏:‏ إِنَّمَا هُوَ عَنْ يَحْيَى، عَنْ سَالِمٍ سَبَلانَ، عَنْ عَائِشَةَ وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ‏:‏ يَحْيَى، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ سَالِمٍ سَبَلانَ، عَنْ عَائِشَةَ وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ‏:‏ يَحْيَى، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ سَالِمٍ سَبَلانَ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

195- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الْحُسَيْن بْن الربيع، عَنْ أَبِي شهاب، عَن عَاصِمٍ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي المسح عَلَى الخفين‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا خَطَأٌ، إِنَّمَا هُوَ عَاصِم، عَن راشد بْن نُجَيح، قَالَ‏:‏ رأيتُ أنسًا مسح عَلَى الخفين فِعْلَه‏.‏

باب علل أخبار رويت في الصلاة

196- قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ‏:‏ كَتَبْتُ عَنْ ثَابِتِ بْنِ مُوسَى، عَنْ شَرِيكٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ مَنْ صَلَّى بِاللَّيْلِ حَسُنَ وَجْهُهُ بِالنَّهَارِ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ فَذَكَرْتُهُ لابْنِ نُمَيْرٍ، فَقَالَ‏:‏ الشَّيْخُ لا بَأْسَ بِهِ، وَالْحَدِيثُ مُنْكَرٌ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ الْحَدِيثُ مَوْضُوعٌ‏.‏

197- وَسَأَلْتُ أَبِي، وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ يُوسُفُ بْنُ عَدِيٍّ، عَنْ عَثَّامٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ‏:‏ أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا تَعَارَّ مِنَ اللَّيْلِ، قَالَ‏:‏ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ، رَبُّ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا الْعَزِيزُ الْغَفَّارُ‏.‏

قَالا‏:‏ هَذَا خَطَأٌ، إِنَّمَا هُوَ هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ هَذَا‏.‏

رَوَاهُ جَرِيرٌ هَكَذَا‏.‏

وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ‏:‏ حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ عَدِيٍّ هَذَا الْحَدِيثَ وَهُوَ مُنْكَرٌ‏.‏

198- وَسَأَلْتُ أَبِي، وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ عُمَارَةَ، عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ، عَنْ خَبَّابٍ، قَالَ‏:‏ شَكَوْنَا إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم الرَّمْضَاءَ فَلَمْ يُشْكِنَا‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا خَطَأٌ، أَخْطَأَ فِيهِ ابْنُ عُيَيْنَةَ، لَيْسَ لِهَذَا أَصْلٌ، مَا نَدْرِي كَيْفَ أَخْطَأَ وَمَا أَرَادَ‏.‏

وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ‏:‏ إِنَّمَا أَرَادَ ابْنُ عُيَيْنَةَ حَدِيثَ الأَعْمَشِ، عَنْ عُمَارَةَ، عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ، عَنْ خَبَّابٍ أَنَّهُ، قِيلَ لَهُ‏:‏ كَيْفَ كُنْتُمْ تَعْرِفُونَ قِرَاءَةَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏؟‏

قَالَ‏:‏ بِاضْطِرَابِ لِحْيَتِهِ‏.‏

قُلْتُ لأَبِي زُرْعَةَ‏:‏ عِنْدَهُ الْحَدِيثَانِ جَمِيعًا‏.‏

قَالَ‏:‏ أَحَدُهُمَا، وَالآخَرُ خَطَأٌ‏.‏

199- وَسَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ يَقُولُ فِي حَدِيثِ‏:‏ أَبِي غَطَفَانَ، يَعْنِي حَدِيثَ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏:‏ مَنْ أَشَارَ فِي صَلاتِهِ إِشَارَةً تُفْهَمُ عَنْهُ فلْيُعِدْهَا وَقَالَ‏:‏ لَيْسَ فِي شَيْءٍ مِنَ الأَحَادِيثِ هَذَا الْكَلامُ، وَلَيْسَ عِنْدِي بِذَاكَ الصَّحِيحُ، إِنَّمَا رَوَاهُ ابْنُ إِسْحَاقَ‏.‏

قُلْتُ قَالَ أَبُو زُرْعَةَ وَاحْتَمَلَ أَنْ يَكُونَ أَرَادَ إِشَارَتَهُ فِي غَيْرِ جِنْسِ الصَّلاةِ‏.‏

200- سألتُ أبي عن حديث سهيل بن سعد في صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم أَنه ركع على المنبر ثم رجع القهقرى‏.‏

وحديث أبي سعيد، عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم لا يصلى الامام على أشرف مما عليه أصحابه‏.‏

وحديث أبي مسعود صلى حذيفة بالمداين يصلى وكان مرتفع فأخذ بثوبه فجذبه وقال أما علمت أَنه نهى عن ذلك‏.‏

فقال أبي حديث سهيل صحيح وحديث أبي طوالة من رواية زيد بن جبيرة ضعيف وحديث أبي مسعود ليس كل أحد يوصله وقد وصله زياد البكائي من رواية زيد بن أبي الليث عن عدي بن ثابت عن رجل من بني تميم، عن أبي مسعود مرفوع وهو صالح‏.‏

201- سألتُ أبي عن حديث العباس بن عبد المطلب، عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم يسجد العبد على سبعة آراب وجهه وركبتاه وقدماه ولم يذكر الأنف‏.‏

قال أبي‏:‏ هو صحيح‏.‏

202- سألتُ أبي عن حديث ابن عمر، عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم أَنه كان يصلى على راحلته تطوعا فقال فيها نزلت فأينما تولوا فثم وجه الله وحديث أبي الربيع السمان الذي رواه عن عامر بن ربيعة كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في ليلة سوداء مظلمة فلم نعرف القبلة قال‏:‏ حديث ابن عمر أصح من حديث أبي الربيع السمان‏.‏

203- سألتُ أبي عن حديث أبي برزة وعبد الله بن مسعود، عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم أَنه نهى عن السمر والحديث بعد العشاء وحديث اوس ابن حذيفة كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتينا بعد العشاء يحدثنا وكان اكثر حديثه تشكيه قريش‏.‏

قال أبي‏:‏ حديث أبي برزة أصح من حديث أوس بن حذيفة‏.‏

204- وسَمِعْتُ أَبِي يقول حديث أبي ذر، عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم يقطع الصلاة الكلب الاسود البهيم أصح من حديث أبي سعيد لا يقطع الصلاة شيء‏.‏

205- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ دَاوُدُ بْنُ قَيْسٍ، عَن نُعَيْم المجمر، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، أَنَّهُ قِيلَ لَهُ‏:‏ قد عرفنا السلام عليك، فكيفَ الصلاةُ عليك‏؟‏‏.‏

وَرَوَاهُ مالك، عَن نُعَيْم المجمر، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زيد، عَنْ أَبِي مَسْعُود، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ حَدِيث مالك أصحُّ، وحديث دَاوُد خطأ‏.‏

قِيلَ لأَبِي‏:‏ إن مُوسَى بْن إِسْمَاعِيلَ، أبا سلمة، قد روى عَن حبان بْن يسار، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا أَبُو مطرف عُبَيْد اللَّهِ بْن طَلْحَةَ بْن كُريز، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَليّ الهاشمي يعني أبا جَعْفَر، عَنِ المجمر، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

فقُلْتُ لأَبِي‏:‏ قد تابعَ هَذَا دَاوُد بْن قيس‏.‏

قَالَ‏:‏ مالك أحفظ، والحديث حَدِيث مالك‏.‏

206- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ ثَابِتُ بْنُ عُبَيْدٍ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ لَهَا‏:‏ نَاوِلِينِي الْخُمْرَةَ، قُلْتُ‏:‏ إِنِّي حَائِضٌ، قَالَ‏:‏ إِنَّ حَيْضَكِ لَيْسَ فِي يَدِكِ‏.‏

وَرَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ الْبَهِيُّ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، نَحْوَهُ‏.‏

فَقَالَ أَبِي‏:‏ حَدِيثُ ثَابِتٍ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ عَائِشَةَ أَحَبُّ إِلَيَّ، وَذَلِكَ أَنْ الْبَهِيَّ يُدْخِلُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ عَائِشَةَ‏:‏ عُرْوَةَ، وَرُبَّمَا قَالَ‏:‏ حَدَّثَتْنِي عَائِشَةُ، وَنَفْسُ الْبَهِيِّ لا يُحْتَجُّ بِحَدِيثِهِ، وَهُوَ مُضْطَرِبُ الْحَدِيثِ‏.‏

207- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ هِشَامُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ شعيب بْن شابور، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ العلاء بْن زَيْدٍ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، أَنَّهُ صَلَّى فترك آيةً، فلما انصرفَ، قَالَ‏:‏ أفيكم أُبَيّ‏؟‏ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا وَهْمٌ، دخل لِهشام بْن إِسْمَاعِيلَ حَدِيث فِي حَدِيث، نظرتُ فِي بعض أصناف مُحَمَّد بْن شعيب فوجدت هَذَا الحديث‏:‏ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَزِيدَ الْبَصْرِيّ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ‏:‏ أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فترك آيةً هَكَذَا مرسلٌ‏.‏

ورأيتُ بجنبه حَدِيث‏:‏ عَبْد اللَّهِ بْن العلاء، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ‏:‏ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، أَنَّهُ سُئل عَن صلاة الليل، فَقَالَ‏:‏ مَثْنَى مَثْنَى، فَإِذَا خشيتَ الصبح فعلمت أَنَّهُ سقط عَلَى هشام بْن إِسْمَاعِيلَ متنُ حَدِيث عَبْد اللَّهِ بْن العلاء، وبقي إسناده، وسقط إسناد حَدِيث مُحَمَّد بْن يَزِيدَ الْبَصْرِيّ، فصار متن حَدِيث مُحَمَّد بْن يَزِيدَ الْبَصْرِيّ بإسناد حَدِيث عَبْد اللَّهِ بْن العلاء بْن زيد وهذا حَدِيث مشهور يرويه الناس عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، فلمّا قدمت السفرة الثانية رأيتُ هشام بْن عمار يُحدث بِهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ شُعَيْبٍ، فظننت أن بعض البغداديين‏.‏

أدخلوه عَلَيْهِ، فقلت لَهُ‏:‏ يا أبا الوليد، لَيْسَ هَذَا من حديثك فَقَالَ‏:‏ أنت كتبت حديثي كله‏؟‏‏.‏

فقلت‏:‏ أما حَدِيث مُحَمَّد بْن شعيب فإني قدمتُ عليك سنة بضعة عشر، فسألتني أن أخرج لك مسند مُحَمَّد بْن شُعَيْبٍ، فأخرجتُ إليّ حَدِيث مُحَمَّد بْن شعيب فكتبت لك مسنده‏؟‏

فَقَالَ‏:‏ نعم، هِيَ عِنْدِي بِخطك، قد أعلمت الناس أن هَذَا بِخط أَبِي حَاتِمٍ فسكتَ‏.‏

208- وَقَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ‏:‏ كَانَ فِي كِتَابِ أَبِي زُرْعَةَ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ شُرَحْبِيلَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ غَزْوَانَ، عَنِ الْوَضِينِ بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ مَنْ صَلَّى بَعْدَ الْمَغْرِبِ سِتًّا غُفِرَ لَهُ بِهَا‏.‏

فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ‏:‏ اضْرِبُوا عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ، فَإِنَّهُ شِبْهُ مَوْضُوعٍ‏.‏

قَالَ أَبُو زُرْعَةَ‏:‏ وَمُحَمَّدُ بْنُ غَزْوَانَ الدِّمَشْقِيُّ مُنَكُر الْحَدِيثِ‏.‏

209- وَسَأَلْتُ أَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ العمري، عَنْ أَخِيهِ عُبَيْد اللَّهِ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ صَالِحِ بْنِ خَوَّات، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي صلاة الخوف‏.‏

قَالَ‏:‏ هَذَا خَطَأٌ، إِنَّمَا هُوَ صالح بْن خوات، عَنْ سَهْلِ بْنِ أَبِي حثَمة، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قلت‏:‏ الوهم ممن هُوَ‏؟‏

قَالَ‏:‏ من العمري‏.‏

210- سألتُ أبي، عن حديثٍ، رواه سعيد بن بشير، عن قتادة عن عب الله بن الصامت، عن أبي بن كعب كنا نؤمن أن نخرج من الصف الأول من لا نعرف‏.‏

قال أبي‏:‏ ما أدري ما هذا الاسناد إنما يروى أبو جمرة نصر بن عمران عن اياس بن قتادة أَنه قال دخلت المسجد فذكر الحديث، عن أبي بن كعب كنا نؤمر‏.‏

قال أبي‏:‏ ولا أعلم سمع قتادة من عبد الله بن الصامت إنما يروي قتادة، عن سعيد بن أبي الحسن، عن حميد بن هلال، عن عَبد الله بن الصامت‏.‏

211- وَأَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا أَبِي، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا سُنَيْدُ بْنُ دَاوُدَ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ زِيَادِ بْنِ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ الزُّهْرِيِّ، عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ زَيْنَبَ الثَّقِفِيَّةِ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ إِذَا شَهِدَتْ إِحْدَاكُنَّ الْعِشَاءَ فَلا تَمَسَّ طِيبًا‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ سِوَى زِيَادِ بْنِ سَعْدٍ، وَلا رَوَى عَنْ زِيَادِ بْنِ سَعْدٍ غَيْرُ ابْنِ جُرَيْجٍ، وَلا عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ إِلا حَجَّاجٌ، وَلا عَنْ حَجَّاجٍ إِلا سُنَيْدٌ‏.‏

غَيْرَ أَنَّ أَبَا زُرْعَةَ حَدَّثَنِي بِعَوْرَتِهِ‏:‏ أَخْبَرَنِي أَنَّهُ ذَكَرَ هَذَا الْحَدِيثَ لِيَحْيَى بْنِ مَعِينٍ، فَقَالَ‏:‏ رَأَيْتُ هَذَا الْحَدِيثَ فِي كِتَابِ حَجَّاجٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ زِيَادٍ، عَنْ بُسْرٍ، لَيْسَ فِيهِ الزُّهْرِيُّ قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ‏:‏ وَقَرَأَ عَلَيْنَا أَبُو زُرْعَةَ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سُنَيْدٍ هَكَذَا، فَأَمْلَى عَلَيْنَا أَبُو زُرْعَةَ، وَقَالَ‏:‏ أَخْبَرْتُ بِهَذَا الْحَدِيثِ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ، فَقَالَ‏:‏ كَتَبْتُهُ مِنْ كِتَابِ حَجَّاجٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ زِيَادِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ زَيْنَبَ الثَّقَفِيَّةِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، لَيْسَ فِيهِ الزُّهْرِيُّ‏.‏

212- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَلِيُّ بْنُ قادم، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏:‏ أَنَّهُ كَانَ إِذَا استسقى، قَالَ‏:‏ اللَّهُمَّ اسق عبادَكَ وبِلادَك الحديث‏.‏

قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ قَالَ أَبِي‏:‏ حَدَّثَنَا سهل بْن صالِح الأنطاكي، وَكَانَ ثقة، عَنْ عَلِيِّ بْنِ قادم هَذَا الحديث‏.‏

قُلْتُ لأَبِي‏:‏ فهذا أصحُّ أو حَدِيث ابن الدَّرَاوَرْدِيّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيد أن عَمْرو بْن شُعَيْبٍ، أخبره أَنَّهُ بلغه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏؟‏

قَالَ أَبِي‏:‏ يروونه عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مرسلا، وقلَّ من يَقُولُ‏:‏ عَنْ جَدِّهِ‏.‏

قلت‏:‏ فأيهما أصح‏.‏

قَالَ‏:‏ عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مرسلا‏.‏

213- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَنِ ابْنِ جَابِرٍ، عَنْ بُسْرِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ، عَنْ وَاثِلَةَ، عَنْ أَبِي مَرْثَدٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ لا تُصَلُّوا إِلَى الْقُبُورِ وَلا تَجْلِسُوا عَلَيْهَا‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ يَرَوْنَ أَنَّ ابْنَ الْمُبَارَكِ وَهِمَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ، أَدْخَلَ أَبَا إِدْرِيسَ الْخَوْلانِيَّ، بَيْنَ بُسْرِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، وَبَيْنَ وَاثِلَةَ‏.‏

وَرَوَاهُ عِيسَى بْنُ يُونُسَ، وَصَدَقَةُ بْنُ خَالِدٍ، وَالْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنِ ابْنِ جَابِرٍ، عَنْ بُسْرِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، قَالَ‏:‏ سَمِعْتُ وَاثِلَةَ يُحَدِّثُ، عَنْ أَبِي مَرْثَدٍ الْغَنَوِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ بُسْرٌ قَدْ سَمِعَ مِنْ وَاثِلَةَ، وَكَثِيرًا مَا يُحَدِّثُ بُسْرٌ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ، فَغَلَطَ ابْنُ الْمُبَارَكِ فَظَنَّ أَنَّ هَذَا مِمَّا رُوِيَ عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ، عَنْ وَاثِلَةَ، وَقَدْ سَمِعَ هَذَا الْحَدِيثَ بُسْرٌ مِنْ وَاثِلَةَ نَفْسِهِ، لأَنَّ أَهْلَ الشَّامِ أَعْرَفُ بِحَدِيثِهِمْ‏.‏

214- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الفضيل بْن سُلَيْمَانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زيد بْن مُهاجر بْن قُنفذ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ‏:‏ سمعتُ معاوية، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏:‏ إِذَا قَالَ الرجل كما يَقُولُ المؤذن‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ فِيهِ تَرْكُ رَجُل، مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيمَ التيمي لم يسمع من معاوية‏.‏

215- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الأجلح، عَن عَاصِمٍ، عَنْ أَنَسٍ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم صلى فِي ثوب واحد‏.‏

فَقَالَ أَبِي‏:‏ الصحيح عَنْ أَنَسٍ، موقوف رَوَاهُ فضيل بْن سُلَيْمَانَ، عَن عَاصِمٍ، عَن أنس موقوف‏.‏

وَرَوَاهُ غير واحد عَن عَاصِمٍ، عَنْ أَنَسٍ، موقوف‏.‏

216- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم‏:‏ إِذَا قَالَ الْمُؤَذِّنُ فَقُولُوا مِثْلَمَا يَقُولُ فَقَالَ‏:‏ رَوَاهُ جَمَاعَةٌ‏:‏ مَالِكٌ، وَغَيْرُهُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، وَهُوَ أَشْبَهُ‏.‏

217- وَسَمِعْتُ أَبِي، وَذَكَرَ‏:‏ سُهَيْلَ بْنَ أَبِي صَالِحٍ، وَعَبَّادَ بْنَ أَبِي صَالِحٍ فَقَالَ‏:‏ هُمَا أَخَوَانِ وَلا أَعْلَمُ لَهُمَا أَخًا، إِلا مَا رَوَاهُ حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ، عَنْ نَافِعِ بْنِ سُلَيْمَانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ الإِمَامُ ضَامِنٌ وَالْمُؤَذِّنُ مُؤْتَمَنٌ، اللَّهُمَّ أَرْشِدِ الأَئِمَّةَ وَاغْفِرْ لِلْمُؤَذِّنِينَ وَالأَعْمَشُ يَرْوِي هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَأَيُّهُمَا أَصَحُّ‏.‏

قَالَ‏:‏ حَدِيثُ الأَعْمَشِ، وَنَافِعِ بْنِ سُلَيْمَانَ لَيْسَ بِقَوِيٍّ‏.‏

قُلْتُ‏:‏ فَمُحَمَّدُ بْنُ أَبِي صَالِحٍ هُوَ أَخُو سُهَيْلٍ وَعَبَّادٍ‏.‏

قَالَ‏:‏ كَذَا يَرْوُونَهُ‏.‏

218- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ يَزِيدُ بْنُ سنان الرهاوي، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنِ ابْن شِهَابٍ الزُّهْرِيّ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ أوس، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ يرويه معاوية بْن سلام، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَوْبَانَ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ أوس، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ وَهَذَا أَشْبَهُ‏.‏

219- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ وَسَّاجٍ، عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ فَضْلُ صَلاةِ الرَّجُلِ فِي الْجَمَاعَةِ‏.‏

قَالَ‏:‏ يَرْوِيهِ سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ، وَغَيْرُهُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ مُوَرِّقٍ، عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ شُعْبَةُ أَحْفَظُ‏.‏

220- وَسَمِعْتُ أَبِي قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ يَذْكُرُ، عَنْ وَهْبِ بْنِ جَرِيرٍ، قَالَ‏:‏ قَالَ شُعْبَةُ يُحَدِّثُ أَبُو إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ، وَعَنِ ابْنِهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَصِيرٍ، وَزَعَمَ أَنَّ ابْنَهُ سَمِعَ هَذَا الْحَدِيثَ مِنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ مَعَ أَبِيهِ، كَلامٌ هَذَا مَعْنَاهُ يَعْنِي حَدِيثَ أُبَيٍّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏:‏ صَلاتُكَ مَعَ رَجُلَيْنِ أَزْكَى مِنْ صَلاتِكَ وَحْدَكَ‏.‏

221- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَحْيَى بْن خلاد، عَن عمه، لم يذكر أَبَاهُ أن رجلا دخلَ المسجد فصلى والنبي صلى الله عليه وسلم قاعدًا فذكر الحديث‏.‏

وَرَوَاهُ هَمَّام، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَحْيَى بْن خلاد، عَنْ أَبِيهِ، عَن عمه رفاعة بْن رافع، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ وَرَوَاهُ شريك بْن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي نَمِرٍ، وداود بْن قَيْسٍ، وابن عَجْلانَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَحْيَى بْن خلاد، فَقَالُوا‏:‏ عَنْ أَبِيهِ، عَن رفاعة، وحماد، وَمُحَمَّد بْن عَمْرو لا يقولان‏:‏ عَنْ أَبِيهِ، والصحيح‏:‏ عَنْ أَبِيهِ، عَن عمه رفاعة‏.‏

222- قال وسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عن حديث حماد بن سلمة عن إسحاق ابن عبد الله بن أبي طلحة عن علي بن يحيى بن خلاد عن عمه، عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم فقال وهم حماد والحديث حديث همام عن إسحاق عن علي بن يحيى بن خلاد، عن أَبيه عن عمه، عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم قال أبو محمد‏.‏

ورواه محمد بن عمرو بن علقمة فقال عن علي بن يحيى بن خلاد عن عمه اسقط اباه من الاسناد كما رواه حماد‏.‏

223- وَسَأَلْتُ أَبِي، وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ زُهَيْرُ بْنُ عَبَّادٍ، عَنْ حَفْصِ بْنِ مَيْسَرَةَ، عَنِ ابْنِ عَجْلانَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏:‏ إِنَّ الَّذِي يَرْفَعُ رَأْسَهُ وَيَخْفِضُهُ قَبْلَ الإِمَامِ كَأَنَّمَا نَاصِيَتُهُ بِيَدِ شَيْطَانٍ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا خَطَأٌ، كُنَّا نَظُنُّ أَنَّهُ غَرِيبٌ، ثُمَّ تَبَيَّنَ لَنَا عِلَّتُهُ‏.‏

قُلْتُ‏:‏ وَمَا عِلَّتُهُ‏.‏

قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا وَإِيَّاكَ، الْعَبَّاسُ بْنُ يَزِيدَ الْعَبْدِيُّ عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنِ ابْنِ عَجْلانَ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ مَلِيحِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مَوْقُوفٌ قَالَ ابْنُ عُيَيْنَةَ‏:‏ فَقَدِمَ عَلَيْنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، فَأَتَيْتُهُ فَسَأَلْتُهُ فَحَدَّثَنِي عَنْ مَلِيحِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مَوْقُوفٌ وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ‏:‏ هَذَا خَطَأٌ عَنِ ابْنِ عَجْلانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ مَلِيحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مَوْقُوفٌ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ فَلَوْ كَانَ عِنْدَ ابْنِ عَجْلانَ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ لَمْ يُحَدِّثْ‏:‏ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ مَلِيحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ‏.‏

224- وَسَأَلْتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ يَعْقُوبُ الأَشْعَرِيُّ، عَنْ جَعْفَرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏:‏ أَنَّهُ كَانَ إِذَا صَلَّى الْمَغْرِبَ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ، يُطِيلُهُمَا حَتَّى تَصَدَّعَ أَهْلُ الْمَسْجِدِ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ حُكِيَ عَنْ يَعْقُوبَ الأَشْعَرِيِّ، أَنَّهُ قَالَ‏:‏ هَذِهِ الأْحَادِيثُ الَّتِي أُحَدِّثُكُمْ بِهَا عَنْ جَعْفَرٍ، عَنْ سَعِيدٍ، كُلُّهَا عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَإِنْ كَانَ هَذَا الَّذِي حُكِيَ حَقًّا فَهُوَ صَحِيحٌ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ حَقًّا فَهُوَ عَنْ سَعِيدٍ قَوْلُهُ‏.‏

وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ‏:‏ هَذَا عَنْدِي عَنْ سَعِيدٍ قَوْلُهُ، لأَنَّهُ مُحَالٌ أَنْ تَكُونَ هَذِهِ الأَحَادِيثُ كُلُّهَا عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَرِيبٌ مِنْ أَرْبَعِينَ حَديثًا أَوْ أَكْثَرُ‏.‏

225- وَسَأَلْتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلانَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ إِذَا كَانَ ثَلاثَةٌ فِي سَفَرٍ فَلْيَؤُمَّهُمْ أَحَدُهُمْ‏.‏

فَقَالا‏:‏ رُوِيَ عَنْ حَاتِمٍ هَذَا الْحَدِيثُ بِإِسْنَادَيْنِ‏:‏

فَقَالَ بَعْضُهُمْ‏:‏ عَنْ حَاتِمٍ، عَنِ ابْنِ عَجْلانَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ وَقَالَ بَعْضُهُمْ‏:‏ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ‏.‏

وَالصَّحِيحُ عِنْدَنَا، وَاللَّهُ أَعْلَمُ‏:‏ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم مُرْسَلٌ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ وَرَوَاهُ يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ عَجْلانَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، وَهَذَا الصَّحِيحُ‏.‏

ومِمَّا يقوِّي قولَنا أن مُعاوية بْن صَالِحٍ، وثور بْن يَزِيدَ، وفرج بْن فضالة، حدثوا عَنِ المهاصر بْن حبيب، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم هَذَا الكلام‏.‏

قَالَ أَبُو زُرْعَةَ‏:‏ وروى أصحاب ابن عَجْلانَ، هَذَا الحديث عَنْ أَبِي سَلَمَةَ مرسلا‏.‏

قلتُ‏:‏ من‏؟‏

قَالَ‏:‏ اللَّيْث أو غيره‏.‏

226- وَسَأَلْتُ أَبِي، وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُوسَى بْن دَاوُدَ، عَنِ الماجشون، عَن حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ، عَن أم الفضل، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم صَلَّى فِي ثوبٍ واحدٍ‏.‏

فَقَالا‏:‏ هَذَا خَطَأٌ‏.‏

قَالَ أَبُو زُرْعَةَ‏:‏ إِنَّمَا هُوَ عَلَى ما رَوَاهُ الثَّوْرِيُّ، ومعتمر، عَن حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، أنّه صلى فِي ثوب واحد فقط دخل لِموسى حَدِيث فِي حَدِيث يُحتمل أن يكون عنده حَدِيث عَبْد الْعَزِيزِ، قَالَ‏:‏ ذُكِرَ لي عَن أم الفضل‏:‏ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَرَأَ فِي المغرب بالمرسلات، وَكَانَ بجنبه، عَن حُمَيْدٍ، عَن أَنَس فدخل لَهُ حَدِيث فِي حَدِيث، والصحيح‏:‏ حُمَيْد، عَن أَنَس‏.‏

فقلت‏:‏ يَحْيَى بْن أَيُّوبَ يَقُولُ فِيهِ ثابت‏.‏

قَالَ‏:‏ يَحْيَى لَيْسَ بذاكَ الحافظ، والثوري أحفظ‏.‏

وَقَالَ أَبِي‏:‏ إِنَّمَا رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، عَن حُمَيْدٍ، عَنْ ثَابِتٍ، عَن أَنَس‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ ومِمَّا يبين خطأ هَذَا الحديث، ما حَدَّثَنَا بِهِ كاتب اللَّيْث، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ الماجشون، عَن حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ‏:‏ أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم صَلَّى فِي ثوب واحد‏.‏

قَالَ عَبْد الْعَزِيزِ‏:‏ وذُكِرَ لي عَن أم الفضل‏:‏ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَرَأَ فِي المغرب بالمرسلات، وَكَانَ هَذَا آخر صلاة النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم حَتَّى قُبِضَ فجعل مُوسَى الحديث كلَّه عَن أم الفضل‏.‏

227- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، وَحَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ، عَنِ ابْنِ عَجْلانَ، عَنْ رَجَاءِ بْن حَيْوَةَ، عَنْ وَرَّادٍ، عَنِ الْمُغِيرَةِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، أَنَّهُ كَانَ إِذَا سَلَّمَ، قَالَ‏:‏ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ، وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ، وَرَوَاهُ مُبَشِّرُ بْنُ مُكَسِّرٍ، عَنِ ابْنِ عَجْلانَ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ وَرَّادٍ، عَنِ الْمُغِيرَةِ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ حَدِيثُ رَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ أَشْبَهُ عِنْدِي‏.‏

228- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَن خِلاس، عَنْ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فيمَن أدرَكَ من صلاة الصبح ركعةً قبل أن تطلع الشمس فطلعت الشمس فليصل إليها أخرى فقلت لَهُ‏:‏ ما حال هَذَا الحديث‏؟‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا قد روى هَذَا الحديث معاذ بْن هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ قَتَادَةَ، عَن عزرة بْن تَميم، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

وَرَوَاهُ هَمَّام بْن يَحْيَى، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ النضر بْن أَنَس، عَن بشير بْن نُهيك، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مثله‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ أحسب الثلاثة كلها صحاح وقتادة كَانَ واسع الحديث، وأحفظهم سَعِيد بْن أَبِي عَرُوبَةَ قبل أن يَختلط، ثُمَّ هشام، ثُمَّ هَمّام‏.‏

229- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو الْجَوَّابِ، عَنْ عَمَّارِ بْنِ رُزَيْقٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ‏:‏ صَلَّيْتُ خَلْفَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، وَأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ، فَلَمْ يَجْهَرُوا بِ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ‏.‏

فَقَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا خَطَأٌ، أَخْطَأَ فِيهِ الأَعْمَشُ، إِنَّمَا هُوَ شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ‏.‏

وقُلْتُ لأَبِي‏:‏ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يونس الضبي، عَن بعض أصحابه أن شُعْبَة كَانَ عِنْد الأعمش، فَقَالَ لَهُ الأعمش، يا بصري، أي شيء عندكم مما تغربون بِهِ علينا‏؟‏

فَقَالَ شُعْبَةُ حَدَّثَنَا قتادة، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّهُ صلى خلف أَبِي بَكْر وعمر فَقَالَ‏:‏ يا بصري، أحِلْني عَلَى غير قتادة فَقَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا ثابت بْن أَنَس‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ لَيْسَ هَذَا بشيء، لمريحك صاحبُك عَن أحدٍ معروف ثقة، يحكي عَنْ شُعْبَةَ هَذَا الكلام، والحديث عَنْ شُعْبَةَ معروف، عَنْ قَتَادَةَ، عَن أَنَس‏.‏

230- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ، رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أُمَيَّةَ بْنِ الْمُغَيرَةِ الْمَخْزُومِيِّ، قَالَ رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ‏.‏

وَرَوَاهُ ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أُمَيَّةَ‏:‏ أَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ‏.‏

فَقَالَ أَبِي‏:‏ رَوَاهُ شُعْبَةُ، وَمَالِكٌ، وَحَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، وَأَبُو عَوَانَةَ، وَحَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، وَأَبَانٌ الْعَطَّارُ، فقالوا عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ أَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فِي بَيْتِ أُمِّ سَلَمَةَ صَلَّى فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ يَعْنِي‏:‏ وَهُوَ الصَّحِيحُ‏.‏

وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثِ‏:‏ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ هَذَا فَقَالَ‏:‏ حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أُمَيَّةَ وَهْمٌ، وَالصَّحِيحُ‏:‏ حَدِيثُ عُرْوَةَ، عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

231- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ سُفْيَانُ بْنُ حُسَيْنٍ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَقْرَأُ فِي الظُّهْرِ بِ سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا خَطَأٌ، وَحُمَيْدٌ يَرْوِي هَذَا الْحَدِيثَ أَنَّهُ صَلَّى خَلْفَ أَنَسٍ فَكَانَ يَقْرَأُ، لَيْسَ فِيهِ ذِكْرُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَسُفْيَانُ بْنُ حُسَيْنٍ يُخْطِئُ فِي هَذَا الْحَدِيثِ‏.‏

232- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ السَّائِبِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم صَلَّى بِالنَّاسِ، فَقَرَأَ بِسُورَةِ الْمُؤْمِنِينَ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا خَطَأٌ، إِنَّمَا هُوَ ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبَّادِ بْنِ جَعْفَرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ سُفْيَانَ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو الْعَامِرِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ السَّائِبِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، وَهُوَ الصَّوَابُ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ لَمْ يَضْبِطِ ابْنُ عُيَيْنَةَ ثُمَّ قَالَ‏:‏ إِنْ كَانَ ابْنُ عُيَيْنَةَ إِذَا حَدَّثَ عَنِ الصِّغَارِ كَثِيرًا مَا يُخْطِئُ‏.‏

233- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ حُنَيْنٍ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ عَلِيٍّ‏:‏ نَهَانِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ لُبْسِ الْقِسِّيِّ، وَأَنْ أَقْرَأَ الْقُرْآنَ وَأَنَا رَاكِعٌ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا خَطَأٌ، إِنَّمَا هُوَ عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ حُنَيْنٍ وَهِمَ فِيهِ حَمَّادٌ‏.‏

234- سألتُ أبي، عن حديثٍ، رواه أبو بكر بن عياش عن سليمان التيمي عن أسلم أبي مرية قال قعد الاشعري يحدثنا فقال‏:‏ لا يدافعن أحدكم الغائط والبول‏.‏

قال أبي‏:‏ يخطىء أبو بكر في هذا الحديث، إنما هو‏:‏ أسلم العجلي، عن أبي مرابة‏.‏

235- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عُثْمَانُ الْغَطَفَانِيُّ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ أَبِي بَرْزَةَ، عَنْ أَبِي بَرْزَةَ، قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ النَّوْمِ قَبْلَ الْعِشَاءِ، وَالْحَدِيثُ بَعْدَهُ‏.‏

وَرَوَاهُ عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ أَبِي الْمِنْهَالِ، عَنْ أَبِي بَرْزَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ حَدِيثُ عَبْدِ الْوَهَّابِ أَشْبَهُ، وَلا أَعْلَمُ أَحَدًا رَوَى عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ أَبِي بَرْزَةَ، إِلا عَلِيَّ بْنَ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ‏.‏

236- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، أَنَّهُ قِيلَ لَهُ‏:‏ أَيُصَلِّي الرَّجُلُ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ‏؟‏

فَقَالَ‏:‏ أَوَ كُلُّكُمْ يَجدُ ثَوْبَيْنِ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا خَطَأٌ، إِنَّمَا هُوَ‏:‏ رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ مُخَالِفًا بَيْنَ طَرَفَيْهِ‏.‏

237- وَسُئِلَ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو مَعْشَرٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏:‏ أَنَّهُ كَانَ لا يُصَلِّي وَهُوَ يَجِدُ فِي بَطْنِهِ شَيْئًا‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ لَمْ يَعْمَلْ أَبُو مَعْشَرٍ شَيْئًا، إِنَّمَا هُوَ هِشَامٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الأَرْقَمِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

وإِنَّمَا أَرَادَ أَبُو مَعْشَرٍ حَدِيثَ عَائِشَةَ الَّذِي يَرْوِيهِ ابْنُ أَبِي عَتِيقٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏:‏ لا يُصَلِّيَنَّ أَحَدُكُمْ بِحَضْرَةِ الطَّعَامِ، وَلا وَهُوَ يُدَافِعُ الأَخْبَثَيْنِ‏.‏

238- وَسَأَلْتُ أَبِي، وَذَكَرَ حَدِيثَ‏:‏ أَبِي أُوَيْسٍ، عَنْ ثَوْرِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاس، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي الرَّجُلِ يُحَدِّثُ فِي نَفْسِهِ فِي الصَّلاةِ أَنَّهُ قَدْ أَحْدَثَ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم‏:‏ لا يَنْصَرِفَنَّ أَحَدُكُمْ حَتَّى يَسْمَعَ صَوْتًا أَوْ يَجِدَ رِيحًا‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ كَذَا رَوَاهُ أُوَيْسٌ وَرَوَاهُ عَبْدُ الْعَزِيزِ الدَّرَاوَرْدِيُّ، عَنْ ثَوْرٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، مَوْقُوفٌ، وَهُوَ أَصَحُّ‏.‏

وَرَوَاهُ هِشَامُ بْنُ حَسَّانٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ‏.‏

239- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو غَسَّانَ، مُحَمَّدُ بْنُ مُطَرِّفٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ عُبَادَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏:‏ مَنْ صَلَّى الصَّلَوَاتِ الْخَمْسَ فَأَتَمَّ رُكُوعَهَا وَسُجُودَهَا، كَانَ لَهُ عِنْدَ اللَّهِ عَهْدٌ أَنْ لا يُعَذِّبَهُ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ سَمِعْتُ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عُبَادَةَ مُنْذُ حِينٍ، وَكُنْتُ أُنْكِرُهُ، وَلَمْ أَفْهَمْ عَوْرَتَهُ حَتَّى رَأَيْتُهُ الآنَ‏.‏

أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي حَاتِمٍ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا أَبُو صَالِحٍ، عَنِ اللَّيْثِ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حِبَّانَ، عَنِ ابْنِ مُحَيْرِيزٍ، عَنْ عُبَادَةَ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ‏:‏ فَعَلِمْتُ أَنَّ الصَّحِيحَ هَذَا، وَأَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ مُطَرِّفٍ لَمْ يَضْبِطْ هَذَا الْحَدِيثَ، وَكَانَ مُحَمَّدُ بْنُ مُطَرِّفٍ ثِقَةً‏.‏

240- سألتُ أبي، عن حديثٍ، رواه قتيبة بن سعيد عن الليث قال حدثني سعيد بن أبي هلال أن نفرا أتوا عائشة فقالوا انا نريد سفرا فمن يؤمنا قالت أكثركم قرآنا قالوا كلنا قارىء قالت فأفقهكم قالوا كلنا فقيه قالت فأكبركم سنا قالوا كلنا مسن قالت فأحسنكم وجها فلعله أن يكون أحسنكم خلقا وقال أبي كذا حدثنا قتيبة عن الليث وحدثنا أبو الوليد قال حدثنا الليث عن خالد بن يزيد، عن سعيد بن أبي هلال أن نقرأ أتوا عائشة‏.‏

قال أبي‏:‏ سمعت ابا صالح كاتب الليث قال‏:‏ قال الليث بن سعد كان سعيد قرأ علي هذه الاحاديث فشككت في بعضها فأعدتها عن خالد بن يزيد‏.‏

241- سألتُ أبي، عن حديثٍ، رواه الحكم بن عتيبة عن يحيى بن الجزار عن صهيب أبي الصهباء، عن ابن عباس قال كنت راكبا على حمار فمررت بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم وهو يصلي‏.‏

قال أبي‏:‏ رواه عمر بن مرة عن يحيى بن الجزار، عن ابن عباس ولم يذكر صهيبا‏.‏

قلتُ لأَبي‏:‏ أيهما أصح قال هذا زاد رجلا وذاك نقص رجلا وكلاهما صحيحين‏.‏

242- عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ شُعْبَةُ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ خُمَيْرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُوسَى، قَالَ‏:‏ قَالَتْ عَائِشَةُ لا تَدَعْ قِيَامَ اللَّيْلِ، فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ لا يَدَعُ قِيَامَ اللَّيْلِ، وَكَانَ إِذَا شَغَلَهُ أَمْرٌ أَوْ مَرَضٌ صَلَّى قَاعِدًا‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا خَطَأٌ، وَهِمَ فِيهِ شُعْبَةُ، إِنَّمَا هُوَ يَزِيدُ بْنُ خُمَيْرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَيْسٍ، عَنْ عَائِشَةَ‏.‏

243- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ زَيْدٍ وَالضَّحَّاكِ بْنِ عُثْمَانَ، عَنِ الْمُطَّلِبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ إِذَا دَخَلَ أَحَدُكُمُ الْمَسْجِدَ فَلا يَجْلِسْ حَتَّى يُصَلِّيَ رَكْعَتَيْنِ‏.‏

وَرَوَاهُ غَيْرُهُمَا عَنِ الْمُطَّلِبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ وَحَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مُرْسَلٌ‏.‏

244- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مَرْوَانُ الْفَزَارِيُّ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ كَيْسَانَ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ‏:‏ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَلَّى رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ حِينَ طَلَعَتِ الشَّمْسُ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ غَلَطَ مَرْوَانُ فِي اخْتِصَارِهِ، إِنَّمَا كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي سَفَرٍ، فَقَالَ لِبَلالٍ‏:‏ مَنْ يَكْلَؤُنَا اللَّيْلَةَ‏؟‏

فَقَالَ‏:‏ أَنَا فَغَلَبَهُ النَّوْمُ حَتَّى طَلَعَتِ الشَّمْسُ، فَقَامَ النَّبِيُّ وَقَدْ طَلَعَتِ الشَّمْسُ، فَأَمَرَ بِلالا أَنْ يُؤَذِّنَ، وَأَمَرَ النَّاسَ أَنْ يُصَلُّوا رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ، ثُمَّ صَلَّى بِهِمُ الْفَجْرَ فَقَدْ صَلَّى السُّنَّةَ وَالْفَرِيضَةَ بَعْدَ طُلُوعِ الشَّمْسِ‏.‏

245- وَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ‏:‏ كتبتُ عَن قُتَيْبَة حديثًا عَنِ اللَّيْثِ بْن سَعْد لم أُصِبْه بِمصر، عَنِ اللَّيْثِ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ أَبِي الطفيل، عَن مُعاذ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏:‏ أَنَّهُ كَانَ فِي سفرٍ فَجَمَع بين الصلاتين‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ لا أعرفه من حَدِيث يزيد، والذي عِنْدِي أَنَّهُ دخل لَهُ حَدِيث فِي حَدِيث حَدَّثَنَا أَبُو صَالِحٍ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ أَبِي الطفيل، عَن معاذ بْن جبل، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِهَذَا الْحَدِيثِ‏.‏

246- وَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ‏:‏ حَدِيث ابن مَسْعُود فِي التطبيق منسوخ، لأن فِي حَدِيث ابن إدريس، عَنْ عَاصِمِ بْنِ كليب، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الأسود، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ‏:‏ أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم طبَّق ثُمَّ أُخْبِر سَعْد، فَقَالَ‏:‏ صدق أخي، قد كُنّا نفعل، ثُمَّ أمرنا بِهَذَا، يعني بوضع اليدين عَلَى الركبتين‏.‏

247- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنِ الْحَدِيثِ الَّذِي رَوَاهُ ابْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏:‏ إِذَا كُنْتُمُ ثَلاثَةً فَأَحَقُّكُمْ بِالإِمَامَةِ أَقْرَؤُكُمْ‏.‏

وَرَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلابَةَ، عَنْ مَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ أَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فِي نَفَرٍ، فَقَالَ‏:‏ إِذَا حَضَرَتِ الصَّلاةُ فَلْيُؤَذِّنْ أَحَدُكُمْ وَلْيَؤُمَّكُمْ أَكْبَرُكُمْ‏.‏

قُلْتُ لأَبِي‏:‏ قَدِ اخْتَلَفَ الْحَدِيثَانِ‏؟‏

فَقَالَ‏:‏ حَدِيثُ أَوْسِ بْنِ ضَمْعَجٍ قَدْ فَسَّرَ الْحَدِيثَيْنِ‏.‏

248- رَوَاهُ فِطْرٌ، وَالأَعْمَشُ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ رَجَاءٍ، عَنْ أَوْسِ بْنِ ضَمْعَجٍ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ يَؤُمُّ الْقَوْمَ أَقْرَؤُهُمْ لِكِتَابِ اللَّهِ، فَإِنْ كَانُوا فِي الْقِرَاءَةِ سَوَاءً فَأَعْلَمُهُمْ بِالسُّنَّةِ‏.‏

وَرَوَاهُ شُعْبَةُ، وَالْمَسْعُودِيُّ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ رَجَاءٍ، لَمْ يَقُولُوا‏:‏ أَعْلَمُهُمْ بِالسُّنَّةِ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ كَانَ شُعْبَةُ، يَقُولُ‏:‏ إِسْمَاعِيلُ بْنُ رَجَاءٍ كَأَنَّهُ شَيْطَانٌ مِنْ حُسْنِ حَدِيثِهِ وَكَانَ يَهَابُ هَذَا الْحَدِيثَ، يَقُولُ‏:‏ حُكْمٌ مِنَ الأَحْكَامِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَمْ يُشَارِكْهُ أَحَدٌ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ شُعْبَةُ أَحْفَظُ مِنْ كُلِّهِمْ‏.‏

قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ‏:‏ أَلَيْسَ قَدْ رَوَاهُ السُّدِّيُّ عَنْ أَوْسِ بْنِ ضَمْعَجٍ‏؟‏

قَالَ‏:‏ إِنَّمَا رَوَاهُ الْحَسَنُ بْنُ يَزِيدَ الأَصَمُّ، عَنِ السُّدِّيِّ، وَهُوَ شَيْخٌ، أَيْنَ كَانَ الثَّوْرِيُّ، وَشُعْبَةُ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ‏؟‏ وَأَخَافُ أَنْ لا يَكُونَ مَحْفُوظًا‏.‏

249- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ حَدَّثَنَا بِهِ أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ الأَوْدِيُّ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ الْمُخْتَارِ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ، يَعْنِي الزُّهْرِيَّ، عَنِ ابْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُصلِّي الْمَغْرِبَ، ثُمَّ يَرْجِعُ النَّاسُ إِلَى أَهْلِيهِمْ وَهُمْ يُبْصِرُونَ مَوَاقِعَ النَّبْلِ حِينَ يُرْمَى بِهَا‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا خَطَأٌ، إِنَّمَا يُرْوَى عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ ابْنِ كَعْبٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم مُرْسَلٌ بِهِ‏.‏

250- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ حَدَّثَنَا بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الأَحْمَسِيُّ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا مَنْدَلٌ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ‏:‏ صَلَّى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم صَلاةَ الْغَدَاةِ بِالنَّاسِ فِي سَفَرٍ، فَقَرَأَ‏:‏ قُلْ يَأَيُّهَا الْكَافِرُونَ، وَ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ، ثُمَّ قَالَ‏:‏ قَرَأْتُ لَكُمْ ثُلُثَ الْقُرْآنِ وَرُبُعَهُ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ لَيْسَ هَذَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ، هَذَا جَعْفَرُ بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ، شَيْخٌ ضَعِيفُ الْحَدِيثِ‏.‏

251- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الْمُطَّلِبُ بْنُ زِيَادٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ، عَنْ زِرٍّ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ‏:‏ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِذَا قَرَأَ‏:‏ وَلا الضَّالِّينَ، قَالَ‏:‏ آمِينَ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا خَطَأٌ قُلْتُ‏:‏ فَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ حَكِيمٍ الأَوْدِيُّ، عَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عِيسَى بْنِ الْمُخْتَارِ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَن سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، عَنْ حُجَيَّةَ بْنِ عَدِيٍّ، عَنْ عَلِيٍّ، أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، يَقُولُ‏:‏ آمِينَ حِينَ يَفْرَغُ مِنْ قِرَاءَةِ فَاتِحَةِ الْكِتَابِ قَالَ‏:‏ وَهَذَا أَيْضًا عِنْدِي خَطَأٌ، إِنَّمَا هُوَ سَلَمَةُ، عَنْ حُجْرٍ أَبِي الْعَنْبَسِ، عَنْ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

قُلْتُ لأَبِي‏:‏ فحديث المطلب ما حاله‏؟‏

قَالَ‏:‏ لم يروه غيره، لا أدري ما هُوَ، وَهَذَا من ابن أَبِي لَيْلَى، كَانَ ابْنُ أَبِي لَيْلَى سيئ الحفظ‏.‏

252- وَسَمِعْتُ أَبِي، وَرَأَى فِي كِتَابِي‏:‏ عَنْ هَارُونَ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ بِشْرٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَرْبَعَةَ أَحَادِيثَ‏:‏ أَحَدُهَا‏:‏ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ‏:‏ تَحَرَّوْهَا فِي السَّبْعِ الأَوَاخِرِ‏.‏

وَأَنَّ النَّاسَ كَانُوا فِي صَلاةِ الصُّبْحِ وَوَجُوهُمْ إِلَى الشَّامِ، فَأَتَاهُمْ آتٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَزَلَ عَلَيْهِ قُرْآنٌ، وَأُمِرَ أَنْ يَسْتَقْبِلَ الْكَعْبَةَ، فَاسْتَدَارُوا فِي صَلاتِهِمْ، وَتَوَجَّهُوا قِبَلَ الْكَعْبَةِ‏.‏

وَأَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَهَى أَنْ يُسَافَرَ بِالْقُرْآنِ إِلَى أَرْضِ الْعَدُوِّ‏.‏

وَأَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم سُئِلَ عَنْ أَكْلِ الضَّبِّ، فَقَالَ‏:‏ مَا أَنَا بِآكِلِهِ وَلا مُحَرِّمِهِ‏.‏

فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ‏:‏ هَذِهِ الأَحَادِيثُ وَهْمٌ، إِنَّمَا هُوَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

253- سألتُ أبي عن حديث حدثنا هارون بن إسحاق الهمداني، عن عَبد الله بن نمير، عن عَبد الملك بن أبي سليمان عن نافع، عن ابن عمر أن المهاجرين لما أقبلوا من مكة الى المدينة نزلوا بقبا فأمهم سالم مولى أبي حذيفة لأنه كان أكثرهم قرآنا وفيهم عمر بن الخطاب وأبو سلمة ابن عبد الأسد‏.‏

فقال أبي هذا غلط ليس هذا عبدالملك بن أبي سليمان ولا أعلم روى عبد الملك بن أبي سليمان عن نافع شيئًا، إنما هو‏:‏ عبد الملك ابن جريج فذكرت ذلك لعلي بن الحسين بن الجنيد فقال لي سمعت محمد ابن مسلم بن وارة حدثنا بهذا الحديث عن هارون بن إسحاق فقال‏:‏، إنما، هُوَ ابْنُ نمير عن عبيد الله بن عمر عن نافع، عن ابن عمر، عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم ‏.‏

254- وَسَمِعْتُ أَبِي، وَذَكَرَ حَدِيثًا‏:‏ رَوَاهُ مَرْوَانُ الْفَزَارِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مِهْرَانَ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ‏:‏ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏:‏ لَوْلا أَنْ يَثْقُلَ عَلَى أُمَّتِي لأَخَّرْتُ صَلاةَ الْعِشَاءِ إِلَى ثُلُثِ اللَّيْلِ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ إِنَّمَا هُوَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

255- وَسَأَلْتُ أَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ وكيع بْن الجراح، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَن حارثة، عَن خَبَّاب شكونا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الرمضاء فلم يُشكنا قَالَ أَبُو زُرْعَةَ‏:‏ أَخْطَأَ فِيهِ وكيع، إِنَّمَا هُوَ عَلَى ما رَوَاهُ شُعْبَةُ وسفيان، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ وَهْبٍ، عَن خبّاب، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم‏.‏

256- سألتُ أبي وأبا زُرْعَةَ، عن حديثٍ، رواه يحيى بن آدم عن الحسن بن عياش، عن ابن ابجر عن الأسود عن عمر أَنه كان يرفع يديه في أول تكبيرة ثم لايعود هل هو صحيح أو يرفعه حديث الثوري عن الزبير بن عدي عن إِبراهيم عن الاسود عن عمر أَنه كان يرفع يديه في افتتاح الصلاة حتى تبلغا منكبيه فقط فقالا سفيان أحفظ وقال أبو زُرْعَةَ هذا أصح يعنى حديث سفيان عن الزبير بن عدي عن إِبراهيم عن الأسود عن عمر‏.‏

257- سألتُ أبي وأبا زُرْعَةَ عن حديث وراه ابن أبي زائدة عن يحيى بن سعيد عن مسلم بن يسار قال رأى ابن عمر رجلا يعبث في الصلاة بالحصى فقال اذا صليت فلا تعبث واصنع كما صنع رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر الحديث فقالا هكذا رواه ابن أبي زائدة، وإنما هو‏:‏ مسلم ابن أبي مريم عن علي بن عبد الرحمان المعادي، عن ابن عمر قلت لهما الوهم ممن هو فقالا من ابن أبي زائدة قال أبو زُرْعَةَ ابن أبي زائدة قلما يخطىء فاذا أخطأ أتي بالعظائم‏.‏

258- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الثَّوْرِيُّ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَامَ فَكَبَّرَ فَرَفَعَ يَدَيْهِ، ثُمَّ لَمْ يَعُدْ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا خَطَأٌ، يُقَالُ‏:‏ وَهِمَ فِيهِ الثَّوْرِيُّ وَرَوَى هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَاصِمٍ جَمَاعَةٌ، فَقَالُوا كُلُّهُمْ‏:‏ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم افْتَتَحَ فَرَفَعَ يَدَيْهِ، ثُمَّ رَكَعَ فَطَبَّقَ وَجَعَلَهُمَا بَيْنَ رُكْبَتَيْهِ، وَلَمْ يَقُلْ أَحَدٌ مَا رَوَاهُ الثَّوْرِيُّ‏.‏

259- سألتُ أبي، عن حديثٍ، رواه الفضل بن دكين عن إِبراهيم ابن إِسماعيل بن مجمع، عن الزُّهْريِّ عن عطاء بن يسار، عن أبي هُرَيرة قال اذا اقيمت الصلاة فلا صلاة الا المكتوبة فقال هذا خطأ، إنما هو‏:‏ إِبراهيم بن إِسماعيل، عن عَمْرو بن دينار عن عطاء بن يسار، عن أبي هُرَيرة ليس للزهري معنى كذا رواه الدَّرَاوَرْدِي وهذا الصحيح موقوف قيل قد رفعه عبيد الله بن موسى عن إِبراهيم بن إِسماعيل فقال هو خطأ، إنما هو‏:‏ موقوف‏.‏

260- وَسَأَلْتُ أَبِي، وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ سَعْدُ بْنُ الصَّلْتِ، عَنْ حَجَّاجِ بْن أَرْطَأَةَ، عَنْ عَطِيَّةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، أَنَّهُ سَمِعَ رَجُلا يُنْشِدُ نَاقَةً فِي الْمَسْجِدِ، فَقَالَ‏:‏ لا وَجَدْتَهَا‏.‏

فَقَالا‏:‏ هَذَا خَطَأٌ، أَخْطَأَ فِيهِ سَعْدُ بْنُ الصَّلْتِ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ وَعَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ‏:‏

فَأَمَّا حَفْصٌ، فَقَالَ‏:‏ عَنْ حَجَّاجٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الأَعْسَمِ، عَنْ مُصْعَبٍ، عَنْ سَعْدٍ‏.‏

وَأَمَّا عَبَّادٌ، فَقَالَ‏:‏ عَنْ حَجَّاجٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الأَعْسَمِ، عَنْ مْصَعَبٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، وَلَمْ يَذْكُرْ سَعْدًا، وَالصَّحِيحُ عِنْدَنَا، وَاللَّهُ أَعْلَمُ، عَنْ حَجَّاجٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الأَعْسَمِ، عَنْ مُصْعَبٍ، عَنْ سَعْدٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم كَذَا كَانَ فِي كِتَابِي‏:‏ عَنْ سَعْدٍ‏.‏

261- وَسَأَلْتُ أَبِي، وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَلِيُّ بْنُ حَكِيمٍ، عَنْ شَرِيكٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ رَفَعَهُ، قَالَ‏:‏ مَنْ بَنَى مَسْجِدًا وَلَوْ مِثْلَ مَفْحَصِ قَطَاةٍ بَنَى اللَّه لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ‏.‏

فَقَالا‏:‏ هَكَذَا رَوَاهُ عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِ شَرِيكٍ، فَلَمْ يَرْفَعُوهُ، وَالصَّحِيحُ عَنْ أَبِي ذَرٍّ مِنْ حَدِيثِ شَرِيكٍ موقوف‏.‏

وقال أبي‏:‏ ورواه أبوبكر بن عياش عَنِ الأَعْمَشِ، وَرَفَعَهُ، وَنَفْسُ الْحَدِيثِ موقوف، وهو أصح‏.‏

قال أبو محمد وَحَدَّثَنِي أَبِي، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَاذَانَ، قَالَ‏:‏ سَمِعْتُ ابْنَ مَهْدِيٍّ، قَالَ‏:‏ حَدِيثُ الأَعْمَشِ مَنْ بَنَى لِلَّهِ مَسْجِدًا وَلَوْ كَمَفْحَصِ قَطَاةٍ لَيْسَ مِنْ صَحِيحِ حَدِيثِ الأَعْمَشِ‏.‏

262- وَسَأَلْتُ أَبِي، وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَبِيدَةُ بْنُ حُمَيْرٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، عَنْ تَمِيمِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ‏:‏ خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي سَفَرٍ، فَأَعْرَسَ مِنَ اللَّيْلِ، فَرَقَدَ فَلَمْ يَسْتَيْقِظْ إِلا بِالشَّمْسِ، فَأَمَرَ رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِلالا فَأَذَّنَ، ثُمَّ صَلَّى الرَّكْعَتَيْنِ‏.‏

فَقَالا‏:‏ هَذَا خَطَأٌ، أَخْطَأَ فِيهِ عَبِيدَةُ، رَوَاهُ جَمَاعَةٌ، فَقَالُوا عَنْ تَمِيمِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ مَسْرُوقٍ، قَالَ‏:‏ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي سَفَرٍ مُرْسَلٌ فَقَطْ‏.‏

قُلْتُ لَهُمَا‏:‏ الْوَهْمُ مِمَّنْ هُوَ‏؟‏‏.‏

قَالا‏:‏ مِنْ عَبِيدَةَ‏.‏

263- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ يَزِيدُ بْنُ عَطَاءٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ أَخِيهِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ‏:‏ سَأَلْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، فَلَمْ أَتْرُكْ شَيْئًا، حَتَّى سَأَلْتُ عَنْ مَسْحِ الْحَصَا وَأَنَا فِي الصَّلاةِ، فَقَالَ بِيَدِهِ هَكَذَا عَلَى الْحَصَا‏:‏ امْسَحْ وَاحِدَةً أَوْ ذَرْ‏.‏

وَرَوَى هَذَا الْحَدِيثَ مُحَمَّدُ بْنُ رَبِيعَةَ، وَوَكِيعٌ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ هِلالٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ، سَأَلْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَأَيُّهُمَا أَصَحُّ‏؟‏‏.‏

فَقَالَ‏:‏ ابْنُ أَبِي لَيْلَى فِي حَدِيثِهِ مِثْلُ هَذَا كَثِيرٌ، هَذَا مِنَ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، مَرَّةً يَقُولُ كَذَا، وَمَرَّةً يَقُولُ كَذَا، وَقَدْ تَابَعَ يَزِيدُ بْنُ عَطَاءٍ الثَّوْرِيَّ فِي رِوَايَتِهِ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ أَخِيهِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، وَهُوَ أَشْبَهُ‏.‏

264- وَسَأَلْتُ أَبِي، وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ يَزِيدُ بْنُ عَطَاءٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ نَافِعٍ، وَعَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ صَلاةُ اللَّيْلِ مَثْنَى مَثْنَى، فَإِذَا خِفْتَ الصُّبْحَ فَأَوْتِرْ بِوَاحِدَةٍ‏.‏

فَقَالا‏:‏ نَرَى أَنَّ هَذَا خَطَأٌ، لأَنَّ هَذَا الْحَدِيثَ رَوَاهُ جَمَاعَةٌ عَنْ عَطِيَّةَ، وَنَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، وَلَيْسَ فِي شَيْءٍ مِنَ الأَخْبَارِ ذِكْرُ عَطَاءٍ، وَيُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ يَزِيدُ بْنُ عَطَاءٍ أَرَادَ أَنْ يَقُولَ عَنْ عَطِيَّةَ، فَقَالَ عَنْ عَطَاءٍ وَاللَّهِ أَعْلَمُ‏.‏

265- وَسَمِعْتُ أَبِي، وَذَكَرَ حَدِيثَ‏:‏ يَحْيَى بْنِ يَمَانٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ سَمْعَانَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا افْتَتَحَ الصَّلاةَ نَشَرَ أَصَابِعَهُ نَشْرًا‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ وَهِمَ يَحْيَى، إِنَّمَا أَرَادَ قَالَ‏:‏ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلاةِ رَفَعَ يَدَيْهِ مَدًّا كَذَا رَوَاهُ الثِّقَاتُ مِنْ أَصْحَابِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ‏.‏

266- وَأَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي حَاتِمٍ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَوَّاسٍ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا الأَشْجَعِيُّ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ‏:‏ كَانَ لِي عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم دَيْنٌ، فَقَضَانِي وَزَادَنِي، وَدَخَلْتُ الْمَسْجِدَ، فَقَالَ لِي‏:‏ صَلِّ رَكْعَتَيْنِ‏.‏

قَالَ أَبُو زُرْعَةَ‏:‏ تَوَهَّمْتُ أَنْ يَكُونَ أَخَذَهُ عَنْ مِسْعَرٍ‏.‏

267- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي قِصَّةِ ذِي الْيَدَيْنِ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ، أَخَافُ أَنْ يَكُونَ أَخْطَأَ فِيهِ أَبُو أُسَامَةَ‏.‏

268- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ أُمِرَ بِلالٌ أَنْ يَشْفَعَ الأَذَانَ وَيُوتِرَ الإِقَامَةَ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا خَطَأٌ، إِنَّمَا هُوَ عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ‏:‏ أَنَّ أَنَسًا كَانَ يُؤَذِّنُ مَثْنَى مَثْنَى‏.‏

269- وَسَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ، وَذَكَرَ حَدِيثًا حَدَّثَنَا بِهِ عَنْ أَبِي نُعَيْمٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي غَنِيَّةَ، عَنْ أَبِي الْخَطَّابِ، عَنْ مَحْدُوجٍ الذُّهْلِيِّ، عَنْ جَسْرَةَ، قَالَتْ‏:‏ أَخْبَرَتْنِي أُمُّ سَلَمَةَ، قَالَتْ‏:‏ خَرَجَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِلَى صَرْحَةِ هَذَا الْمَسْجِدِ لا يَصْلُحُ لِجُنُبٍ وَلا لِحَائِضٍ إِلا لِلنَّبِيِّ، وَلأَزْوَاجِهِ، وَعَلِيٍّ، وَفَاطِمَةَ بِنْتِ مُحَمَّدٍ‏.‏

قَالَ أَبُو زُرْعَةَ‏:‏ يَقُولُونَ‏:‏ عَنْ جَسْرَةَ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ وَالصَّحِيحُ‏:‏ عَنْ عَائِشَةَ‏.‏

قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ‏:‏ وَقَدْ رَوَى أَفْلَتُ بْنُ خَلِيفَةَ، عَنْ جَسْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم هَذَا الْحَدِيثَ غَيْرَ أَنَّهُ لَمْ يَذْكُرْ، إِلا لِلنَّبِيِّ وَلأَزْوَاجِهِ، وَإِنَّمَا قَالَ‏:‏ لا يَصْلُحُ لِجُنُبٍ وَلا حَائِضٍ، فَقَطْ‏.‏

270- سمعت أبا زُرْعَةَ وسئل عن حديث النبي صلى الله عليه وسلم أَنه قيل له ان أبا بكر كان يخافت قراءته بالليل وإِنَّ عمر كان يجهر فرواه زكريا بن أبي زائدة، عن أبي إسحاق عن هانيء بن هانيء عن علي قال ذكر للنبي صلى الله عليه وسلم ذلك‏.‏

ورواه اسرائيل، عن أبي إسحاق عن زيد بن يثيع قال بلغ النبي صلى الله عليه وسلم ذلك‏.‏

فقيل لأَبي زُرْعَةَ في هذين الحديثين وإِنَّ عمار كان يأخذ من هذه السورة فيقرأ آيات ثم يصير الى سورة أخرى فيقرأ آيات وروى سعيد بن المسيب وأبو سلمة بن عبد الرحمان وعمر مولى غفرة عمن حدثه كلهم، عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم مرسل أَنَّ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم مر بأبي بكر وهو يخافت صوته بالقراءة ومر بعمر وهو يجهر ومر ببلال وهو يقرأ من هذه السورة ومن هذه السورة بدلا من عمار‏.‏

فقيل لأَبي زُرْعَةَ فما الصحيح عندك بلال أو عمار فقال أبو زُرْعَةَ رواه المدنيون على أَنه بلال وهم أعلم وإِنَّ كان روايتهم مرسلا فلولا أنهم سمعوه من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ما كانوا يقولونه‏.‏

271- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ حصين، عَن هلال بْن يساف، عَن زياد بْن أَبِي الْجَعْدِ، عَن وابصة أن رجلا صَلَّى خلف الصفِّ وحده فأمره النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم أن يُعيد‏.‏

وَرَوَاهُ عَمْرو بْن مرة، عَن هلال بْن يساف، عَنْ عَمْرِو بْنِ راشد، عَن وابصة، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

قُلْتُ لأَبِي‏:‏ أَيُّهُمَا أَشْبَهُ‏؟‏

قَالَ‏:‏ عَمْرو بْن مرة أحفظ‏.‏

272- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ منصور، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ أَبِي عياش الزرقي، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي صلاة الخوف، يزيد فِيهَا جرير‏:‏ فنزلت آية القصر بين الظهر والعصر، هَذِهِ الزيادة محفوظة‏.‏

قَالَ‏:‏ نعم، هُوَ صحيح‏.‏